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Catalogo de Publicaciones de Docentes (Primera Parte)

1
Acevedo Tovar, Luz Marina.
Estudio comparativo de los currículos de formación profesional de dos escuelas académico profesionales de las facultades de educación y medicina.
EN: Revista del Instituto de Investigaciones Educativas, año 9, Nº 16, 67-93. Lima: UNMSM.
http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtualdata/publicaciones/inv_educativa/2005_n16/a009.pdf .

2
Alcázar, Lorena.
Asistencia y deserción en las escuelas secundaria en el Perú.
EN: Benavides, Martín, ed. Análisis de programas, procesos, y resultados educativos en el Perú. Contribuciones empíricas para el debate. Lima, GRADE, 2008, p.41-81.
http://www.grade.org.pe/download/pubs/libros/analisis.pdf.

3
Alcázar, Lorena.
¿Por qué no funcionan los programas alimentarios y nutricionales en el Perú? Riesgos y oportunidades para su reforma.
EN: Grupo de Análisis para el Desarrollo (GRADE). Investigación, políticas y desarrollo en el Perú. Lima: Grade, 2007, p. 285-234. Lima, Grade, 2007, p. 285-234.
http://www.grade.org.pe/asp/brw_pub11.asp?id=815.

4
Alcázar, Lorena; Lovatón, Rodrigo.
Consecuencias socio-económicas de la maternidad adolescente: ¿constituye un obstáculo para la formación de capital humano y el acceso a mejores empleos? Informe preliminar Lima, Febrero 2006.
http://www.grade.org.pe/asp/brw_pub11.asp?id=712

5
Alcázar, Lorena; Lovatón, Rodrigo.
Mecanismos de transferencia de recursos en el marco de la descentralización educativa. Lima, CNE, 2005.
http://www.grade.org.pe/download/docs/Informe%20Final%20Proyecto%20314.pdf

6
Alcázar, Lorena; Cieza, Nancy.
Hacia una mayor autonomía y mejor gestión de los centros educativos en el Perú: El caso de Fe y Alegría. Lima, Apoyo / CIES, 2002.
http://cies.org.pe/files/active/0/PM0134.pdf.

7
Alcázar, Lorena; Pollarolo, Pierina.
Alternativas para mejorar el sistema de bonificaciones a plazas docentes de zonas rurales y otras condiciones especiales. Lima, Ministerio de Educación / MECEP, 2001.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/mecep/doc05.pdf.

8
Alcázar, Lorena, coord.; Balcázar, Rosa Ana, coord.
Oferta y demanda de formación docente en el Perú. Lima, Ministerio de Educación / MECEP, 2001.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/mecep/doc07.pdf.

9
Ames, Patricia.
¿Libros para todos?: Maestros y textos escolares en el Perú rural. Lima, IEP / CIES, 2001.
http://cies.org.pe/files/active/0/ib14.pdf.

10
Ames, Patricia, ed.
Las brechas invisibles. Desafíos para una equidad de género en la educación. Lima, IEP, 2006.
http://www.iep.org.pe/textos/DDT/brechasinvisibles.pdf.

11
Ames Ramello, Patricia.
Las prácticas escolares y el ejercicio de poder en las escuelas rurales andinas. Lima, IEP, 1999.
http://www.iep.org.pe/textos/DDT/DDT102.pdf.

12
Ames Ramello, Patricia.
Mejorando la escuela rural: tres décadas de experiencias educativas en en el Perú. Lima, IEP, 1999.
http://www.iep.org.pe/textos/DDT/DDT96.pdf.

13
Ames Ramello, Patricia; Uccelli, Francesca.
Formando futuros maestros: Observando las aulas de institutos superiores pedagógicos públicos.
EN: Benavides, Martín, ed. Análisis de programas, procesos, y resultados educativos en el Perú. Contribuciones empíricas para el debate. Lima, GRADE, 2008.
http://www.grade.org.pe/download/pubs/analisis-4.pdf

14
Anderson, Jeanine; León, Janina.
El enfoque de género en la investigación del CIES. Balance y propuestas. Lima, CIES, 2006.
http://cies.org.pe/files/DyP/DyP23.pdf.

15
Andrade, Patricia; Martínez, Miguel.
Participación e incidencia de la sociedad civil en las políticas educativas: el caso peruano. Buenos Aires, FLAPE, 2007.
http://www.foro-latino.org/flape/producciones/coleccion_Flape/13Peru_Particip.pdf.

16
Andrade, Ana Patricia.
Desarrollo de capacidades en gestión educativa: Propuesta metodológica para el diagnóstico de necesidades de capacitación y lineamientos de respuestas a nivel de centros educativos. Lima, Ministerio de Educación / GTZ-PROEDUCA, 2003.
http://disde.minedu.gob.pe/gtz/ProeducaDocs/Publicaciones/Desarrollo_de_capacidades_de_gestion.pdf

17
Arregui, Patricia Mclauchlan de. ¿Y cómo estamos en escritura? Resultados de la prueba de expresión escrita Crecer 1996.
Lima, Ministerio de Educación / MECEP, 2001.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/mecep/doc06.pdf.

18
Arregui, Patricia Mclauchlan de; Hunt, Barbara; Díaz, Hugo.
Problemas, perspectivas y requerimientos de la formación magisterial en el Perú.
Informe final del diagnóstico elaborado a solicitud del Ministerio de Educación y la GTZ. Lima, GRADE, 1996.
http://www.grade.org.pe/asp/brw_pub11.asp?id=557

19
Arregui, Patricia Mclauchlan de, coord.
Certificación de aprendizajes escolares al término de la secundaria:
Experiencias internacionales y opciones para el Perú. Lima, Ministerio de Educación. MECEP, 2001.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/mecep/doc04.pdf.

20
Arregui, Patricia.
Estándares y retos para la formación y el desarrollo profesional de los docentes.
EN: GRADE. ¿Es posible mejorar la educación peruana?: evidencias y posibilidades. Lima, GRADE, 2004.
http://www.grade.org.pe/asp/brw_pub11.asp?id=638

21

Arregui, Patricia Mclauchlan de.
Dinámicas de transformación de los sistemas educativos en América Latina: El caso del Perú.
EN: Puryear, Jeffrey (ed.).; Brunner, José Joaquín (ed). Education, equity and economic competitiveness in the Americas: an Inter-American Dialogue Project. Washington, DC, OEA, 1994.
http://www.grade.org.pe/download/pubs/PMA-DinamicaTransformacion.pdf.

23
Asamblea Nacional de Rectores. Dirección General de Investigación y Acreditación Universitaria.
Modelo de autoevaluación con fines de mejora de las carreras universitarias. Lima, ANR, 2005.
http://www.anr.edu.pe/index.php?option=com_docmantask=cat_viewgid=41Itemid=86limit=5limitstart=0order=hitsdir=DESC.

24
Asmad, Úrsula; Palomino, David; Tam, Mary; Zambrano, Gloria.
Una aproximación a la alfabetización matemática y científica de los estudiantes peruanos de 15 años.
Resultados del Perú en la evaluación internacional PISA. Lima, Ministerio de Educación, 2004.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/documentos/archivo_10.pdf.

25
Banco Mundial.
Por una educación de calidad para el Perú. Estándares, rendición de cuentas y fortalecimiento de capacidades.
Lima, Banco Mundial, 2006.
http://siteresources.worldbank.org/INTPERUINSPANISH/Resources/Educacion_de_calidad_2007.pdf.

26
Barea Castro, Petruska.
Estudio de actores sociales: Enfoques, intereses y compromisos con la descentralización educativa.
Lima, Consejo Nacional de Educación, 2005.
http://www.cne.gob.pe/docs/cne-publicaciones/cuaderno01.pdf.

27
Barrientos Jiménez, Elsa Julia.
Nivel académico administrativo de la Unidad de Post Grado de la Facultad de Educación de la UNMSM.
EN: Investigaciones Educativas, año 9, Nº 15, Agosto 2005. 107-120. Lima: UNMSM, 2005.
http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtualdata/publicaciones/inv_educativa/2005_n15/a09.pdf.

28

Bazán, Jorge; Espinoza, Giuliana; Farro, Cholly.
Rendimiento y actitudes hacia la matemática en el sistema escolar peruano.
EN: Rodríguez, José; Vargas, Silvia, ed. Análisis de los resultados y metodología de las pruebas Crecer 1998. Lima, Ministerio de Educación / MECEP, 2001, p. 55-70.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/mecep/doc13.pdf.

29
Bello, Manuel.
Perú. Equidad social y educación en los años '90.
Buenos Aires, IIEP- UNESCO, 2002.
http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001295/129515s.pdf.

30
Bello, Manuel; Villarán, Verónica.
Educación, reformas y equidad en los países de los Andes y Cono Sur: dos escenarios en el Perú.
Buenos Aires, IIEP- UNESCO, 2004.
http://unesdoc.unesco.org/images/0014/001426/142602s.pdf.

31
Benavides, Martín, ed.
Análisis de programas, procesos, y resultados educativos en el Perú. Contribuciones empíricas para el debate. Lima, GRADE, 2008.
http://www.grade.org.pe/download/pubs/libros/analisis.pdf.

32
Benavides, Martín.
Lejos (aún) de la equidad: La persistencia de las desigualdades educativas en el Perú.
EN: Grupo de Análisis para el Desarrollo (GRADE). Investigación, políticas y desarrollo en el Perú. Lima: Grade, 2007. Lima, GRADE, 2007, p. 457-483.
http://www.grade.org.pe/download/pubs/InvPolitDesarr-11.pdf.

33
Benavides, Martín.
Para acercarse a los que se alejan. Exclusión, jóvenes y políticas públicas.
Informe Final para RES-BID. Lima, GRADE, c. 2007.
http://www.grade.org.pe/download/pubs/Informe%20Final%20P.401.pdf

34
Benavides, Martín.
Educación de las niñas. Lecciones del proceso peruano.
Informe final. Lima, Grade, 2006.
http://www.grade.org.pe/download/docs/Informe%20Final%20P.400.pdf

35
Benavides, Martín.
Educación y estructura social en el Perú. Un estudio acerca del acceso a la educación superior y la movilidad intergeneracional en una muestra de trabajadores urbanos.
EN: Grade. ¿Es posible mejorar la educación peruana?. Evidencias y posibilidades. Lima, Grade, 2004, pp 125-146.
http://www.grade.org.pe/asp/brw_pub11.asp?id=694.

36
Benavides, Martín.
Informe de progreso educativo: Perú ( 1993-2003).
Lima, PREAL, 2004.
http://www.grade.org.pe/asp/brw_pub11.asp?id=623

37
Benavides, Martín; Cueto, Santiago; Carnoy, Martin; Gove, Amber.
Evaluation of the World Bank's Assistance to Primary Education in Peru. Washington, D.C., World Bank, 2007.
http://lnweb90.worldbank.org/oed/oeddoclib.nsf/docunidviewforjavasearch/7aeb9ee607041b1a85257289007c674d/$file/peru_education.pdf.

38
Benavides, Martín.
Más allá de los promedios: Afrodescendientes en América Latina. Pobreza, discriminación social e identidad: el caso de la población afrodescendiente en el Perú.
Washington,D.C., Banco Mundial, 2006.
http://siteresources.worldbank.org/INTLACAFROLATINSINSPA/Resources/FINAL_Peru.pdf.

39
Benavides, Martín; Olivera, Inés; Mena, Magrith.
De papás y mamás a hijos e hijas: las aspiraciones sobre el futuro y rol de las familias en las actividades escolares en el Perú rural.
EN: Benavides, Martín, ed., Los desafíos de la escolaridad en el Perú. Estudios sobre los procesos pedagógicos, los saberes previos y el rol de las familias. Lima, Grade, 2006, pp 157-214.
http://www.grade.org.pe/download/pubs/libros/LosdesafiosdelaescolaridadenPeru.pdf.

40
Benavides, Martín; Rodríguez, José.
Políticas de educación básica 2006-2011.
Lima, CIES /GRADE / PUCP, 2006.
http://www.cies.org.pe/files/active/0/Educacion.pdf

41
Benavides, Martín; Rodríguez, José.
Investigación y política educativa en el Perú. Lecciones de los estudios promovidos por el CIES.
Lima, CIES /GRADE / PUCP, 2006.
http://cies.org.pe/files/active/0/IB22.pdf.

42
Blumen Cohen, Sheyla, coord.
Enriquecer el talento en el aula de clase.
Lima, Ministerio de Educación / MECEP, 2001.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/mecep/doc11/mecep11_completo.pdf.

43
Bulnes V., Martha.
Análisis iconográfico de los textos para la educación bilingüe intercultural.
Lima, Ministerio de Educación / GTZ / KfW, 2000.
http://disde.minedu.gob.pe/gtz/ProeducaDocs/Publicaciones/Analisis_iconografico.pdf

44
Burga, Cybelle; Moreno, Martín.
¿Existe subempleo profesional en el Perú urbano?.
Lima, GRADE / CIES, 1999.
http://www.grade.org.pe/asp/brw_pub11.asp?id=379.

45
Burga, Elena.
Los procesos de aprendizaje en la formación docente: una mirada desde el nuevo enfoque pedagógico y la interculturalidad.
Lima, Ministerio de Educación / PROEDUCA-GTZ, 2004.
http://disde.minedu.gob.pe/gtz/Proeduca/DocType107.htm

46
Calónico, Sebastián; Ñopo, Hugo.
Retornos a la educación privada en el Perú.
Washington, Banco Interamericano de Desarrollo (BID), 2007.
http://www.iadb.org/res/publications/pubfiles/pubWP-603_esp.pdf

47
Canales G., Ricardo.
Procesos cognitivos y estrategias psicolingüísticas que intervienen en la lectura comprensiva: diseño y ejecución de un programa experimental en niños con problemas de aprendizaje.
EN: Revista de Investigación en Psicología. V. 11, Nº 1, 2008, p. 81-100. Lima: Instituto de Investigaciones Psicológicas, Facultad de Psicología, Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
http://www.scielo.org.pe/pdf/rip/v11n1/a05v11n1.pdf.

48
Caro, Daniel; Montané, Angélica; Espinoza, Giuliana; Tam, Mary.
Una aproximación a la alfabetización lectora de los estudiantes peruanos de 15 años: Resultados del Perú en la evaluación internacional PISA.
Lima, Ministerio de Educación, 2004. 80 p.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/documentos/archivo_6.pdf.

49
Carrasco Gutiérrez, Gabriela.
Calidad y equidad en las escuelas peruanas: un estudio del efecto escuela en la prueba matemática Pisa 2000.
Lima, DESCO /CIES, 2007.
http://cies.org.pe/files/active/0/carrasco.pdf.

50
Cerrón Palomino, Rodolfo.
Castellano andino. Aspectos sociolingüístico, pedagógicos y gramaticales.
Lima, GTZ / PUCP, 2003.
http://disde.minedu.gob.pe/gtz/ProeducaDocs/Publicaciones/Castellano%20Andino.pdf

51
Córdova, Gavina; Zariquiey, Roberto; Zavala, Virginia.
¿Falacias en torno del desarrollo del quechua?. Una reflexión desde la formación docente EBI.
Lima, Ministerio de Educación / PROEDUCA-GTZ, 2005.
http://disde.minedu.gob.pe/gtz/ProeducaDocs/Publicaciones/Desarrollo%20quechua.pdf

52
Cotlear, Daniel.
¿Cómo mejorar la educación, la salud y los programas antipobreza?.
EN: Banco Mundial, Un nuevo contrato social para el Perú. ¿Cómo lograr un país más educado, saludable y solidario? Lima, Banco Mundial, 2007, pp. 17-96.
http://irispublic.worldbank.org/85257559006C22E9/All+Documents/85257559006C22E98525717600695CF6/$File/66132TAREA0010Banco0Mundial0Espa1ol.pdf

53
Crouch, Luis.
El sector educación: estándares, rendición de cuentas y apoyo.
EN: Banco Mundial, Un nuevo contrato social para el Perú. ¿Cómo lograr un país más educado, saludable y solidario?. Lima, Banco Mundial, 2007, pp. 135 - 188.
http://irispublic.worldbank.org/85257559006C22E9/All+Documents/85257559006C22E985257176006ABD7F/$File/32TAREA0030Banco0Mundial0Espa1ol.pdf.

54
Cuenca, Ricardo.
El compromiso de la sociedad civil con la educación. Sistematización del Plan Nacional de Capacitación Docente (PLANCAD).
Lima, Ministerio de Educación / GTZ /KfW, 2001.
http://disde.minedu.gob.pe/gtz/Proeduca/DocType107.htm

55
Cuenca, Ricardo; González, Estela; Muñoz, Fanni, ed.
La democratización de la gestión educativa. Modelos de gestión, proceso de participación y descentralización educativa. Seminario Taller Internacional 6-8 julio 2004,
Lima- Perú. Lima, GTZ / OCC-ACDI / DFID / USAID, 2005.
http://disde.minedu.gob.pe/gtz/Proeduca/DocType104.htm

56
Cuenca, Ricardo; Muñoz, Fanni.
La descentralización de la educación. Hablan los docentes.
Lima, Ministerio de Educación / Proeduca-GTZ, 2006.
http://disde.minedu.gob.pe/gtz/ProeducaDocs/Publicaciones/La_descentralizacion_de_la_educacion_Hablan_los_Docentes.pdf

57
Cuenca, Ricardo, ed.
Formación continua de docentes en servicio. Seminario Internacional: 5, 6 y 7 de diciembre, 2001.
Lima, Ministerio de Educación / PLANCAD- GTZ-KfW, 2002. [Pág. 1-70]
http://disde.minedu.gob.pe/gtz/ProeducaDocs/Publicaciones/Sem%20Formacion%20Continua%201.pdf
[Pág. 71-175]
http://disde.minedu.gob.pe/gtz/ProeducaDocs/Publicaciones/Sem%20Formacion%20Continua%202.pdf

58
Cuenca, Ricardo; O'Hara, Jessica.
El estrés de los maestros: Percepción y realidad. Estudios de casos en Lima Metropolitana.
Lima, Ministerio de Educación / PROEDUCA-GTZ, 2006.
http://disde.minedu.gob.pe/gtz/ProeducaDocs/Publicaciones/El_estres_en_los_maestros.pdf

59
Cuenca, Ricardo; Portocarrero Ramos, Carlos.
Actitudes y valoración de los docentes en servicio hacia su profesión.
Lima, Ministerio de Educación / GTZ / KfW, 2003.
http://disde.minedu.gob.pe/gtz/Proeduca/DocType106.htm

60
Cueto, Santiago.
Las evaluaciones nacionales e internacionales de rendimiento escolar en el Perú: Balance y perspectivas.
EN: Grupo de Análisis para el Desarrollo (GRADE). Investigación, políticas y desarrollo en el Perú. Lima, Grade, 2007. p. 403-455.
http://www.grade.org.pe/download/pubs/InvPolitDesarr-10.pdf.

61
Cueto, Santiago.
Factores predictivos del rendimiento escolar. Deserción e ingreso a educación secundaria en una muestra de estudiantes de zonas rurales del Perú.
EN: Archivos Analíticos de Políticas Educativas. Arizona, 2004. V. 12, Nº 35, julio 2004.
http://www.grade.org.pe/download/pubs/Rendimiento%20Escolar-SC.pdf

62
Cueto, Santiago.
Desarrollo de políticas educativas basadas en evidencias y uso de la información empírica por tomadores de decisiones.
EN: Revista Electrónica Iberoamericana sobre Calidad, Eficacia y Cambio en Educación, 4 (1). 2006.
http://www.rinace.net/arts/vol4num1/editorial.htm.

63
Cueto Santiago; Agüero, Jorge.
Dime con quién andas y te diré cómo rindes: Peer Effects como determinantes del rendimiento escolar.
Lima, GRADE / CIES, 2004.
http://www.consorcio.org/CIES/html/pdfs/pm0333.pdf.

64
Cueto, Santiago; Andrade, Fernando; León, Juan.
Las actitudes de los estudiantes peruanos hacia la lectura, la escritura, la matemática y las lenguas indígenas.
Lima, GRADE, Ministerio de Educación, 2003.
http://www.grade.org.pe/asp/brw_pub11.asp?id=531.

65
Cueto, Santiago; Ramírez, Cecilia; León, Juan; Azañedo, Sandra.
Oportunidades de aprendizaje y rendimiento en comunicación integral de estudiantes en tercer y cuarto grado de primaria en Lima y Ayacucho.
EN: Benavides, Martín, ed. Los desafíos de la escolaridad en el Perú. Estudios sobre los procesos pedagógicos, los saberes previos y el rol de las familias. Lima, GRADE, 2006. 13- 77.
http://www.grade.org.pe/asp/brw_pub11.asp?id=720.

66
Cueto, Santiago; Ramírez, Cecilia; León, Juan; Guerrero, Gabriel.
Oportunidades de aprendizaje y rendimiento en matemática de estudiantes en tercer y cuarto grado de primaria en Lima y Ayacucho.
EN: Benavides, Martín, ed. Educación, procesos pedagógicos y equidad: cuatro informes de investigación. 2004. Lima, GRADE, 2004, pp. 15-67.
http://www.grade.org.pe/asp/brw_pub11.asp?id=639.

67
Cueto, Santiago; Torero, Máximo; León Jara Almonte, Juan; Destua, José;
Asistencia docente y rendimiento escolar: el caso del Programa META.
Lima, GRADE, 2008.
http://www.grade.org.pe/download/pubs/ddt/ddt53.pdf.

68
Cueto, Santiago; Ramírez, Cecilia; León, Juan.
Eficacia escolar en las escuelas polidocentes completas de Lima y Ayacucho.
Lima, GRADE / CIES, 2003.
http://cies.org.pe/files/documents/investigaciones/pobreza/factores-de-eficacia-escolar-en-escuelas-polidocentes-completas-en-el-peru.pdf.

69
Cueto, Santiago; Ramírez, Cecilia; León, Juan; Pain, Oscar.
Oportunidades de aprendizaje y rendimiento en matemática en una muestra de estudiantes de sexto grado de primaria de Lima.
Lima, GRADE, 2002.
http://www.grade.org.pe/asp/brw_pub11.asp?id=530.

70
Cueto, Santiago; Secada, Walter.
Eficacia escolar en escuelas bilingües en Puno, Perú.
EN: Grade, ¿Es posible mejorar la educación peruana?. Evidencias y posibilidades. Lima, GRADE, 2004. 147-180.
http://www.grade.org.pe/asp/brw_pub11.asp?id=504

71
Cueto, Santiago; Chinen, Marjorie.
Impacto educativo de una programa de desayunos escolares en escuelas rurales del Perú.
Lima, GRADE, 2001.
http://www.grade.org.pe/asp/brw_pub11.asp?id=378.

72
Cueto, Santiago; Díaz, Juan José.
Impacto de la educación inicial en el rendimiento del primer grado de primaria en escuelas públicas urbanas de Lima.
EN: Revista de Psicología, Vol. 17 Nº 1 pp. 74-91. Lima: PUCP, 1999.
http://www.grade.org.pe/asp/brw_pub11.asp?id=116.

73
Cuglievan, Gisele; Rojas, Vanessa.
La gestión escolar en el marco de la autonomía: una mirada desde el cotidiano a cinco instituciones educativas estatales de Lima.
EN: Benavides, Martín, ed. Análisis de programas, procesos, y resultados educativos en el Perú. Contribuciones empíricas para el debate. Lima, GRADE, 2008, p. 297- 342.
http://www.grade.org.pe/download/pubs/analisis-7.pdf.

74
Chinén, Marjorie.
Indicadores de equidad educativa en el Perú: un análisis de los censos escolares de 1993 y 1998.
Lima, GRADE, 2002.
http://cies.org.pe/investigaciones/educacion/censos/indicadores-de-equidad-educativa-en-el-peru-un-analisis-de-los-censos.

75
Chirinos Rivera, Andrés; Zegarra Leyva, Martha.
Educación indígena en el Perú.
Lima, UNESCO / IESALC, 2005.
http://disde.minedu.gob.pe/xtras/Educ.indig.enPeru.pdf

76
Chiroque Chunga, Sigfredo.
Balance de la educación peruana 2001 - 2005.
EN: Situación de los derechos económicos, sociales y culturales en el Perú (des). Informe Anual 2005. Lima, APRODEH, 2005, pp. 45-55.
http://www.aprodeh.org.pe/desc/informes.htm.

77
Chiroque Chunga, Sigfredo.
Evaluación de desempeños docentes.
EN: Instituto de Pedagogía Popular. Informe Nº 45, enero 2006. Lima: IPP.
http://www.ipp-peru.com/upload/INFORME-45-2005.pdf.

78
Chiroque Chunga, Sigfredo.
Presupuesto 2004 para Educación: Descentralización.
http://ecomunicationseirl.com/cipca/archivos/biblioteca/presupuesto-2004-para-educacion-descentralizacion-em5yx.pdf.

79
Chiroque Chunga, Sigfredo, coord.
Estudio de los conflictos en los sistemas educativos de la región: agenda, actores, evolución, manejo y desenlaces. Estudio de caso: El conflicto educativo en Perú (1998 - 2003).
Buenos Aires, Laboratorio de Políticas Públicas, 2005.
http://www.foro-latino.org/flape/boletines/boletin_referencias/boletin_24/documentos/Sindicatos/Estudio_Conflicto_Peru.pdf.

80
Dador Tozzini, Jennie.
Construyendo la equidad de género: Propuestas de políticas.
Lima, Consorcio de Investigación Económico y Social, 2006.
http://cies.org.pe/files/active/0/Genero.pdf

81
Degregori, Carlos; Ávila, Carlos; Sandoval, Pablo.
Enseñanza de la antropología en el Perú. Lima, CIE / PUCP, 2001.
http://cies.org.pe/investigaciones/analisis-sectorial/ensenanza-de-antropologia/en-el-peru

82
Delgado De la Flor, Francisco.
Informe sobre educación superior universitaria.
Lima, Asamblea Nacional de Rectores / UNESCO / IESALC, [2002] 2004.
http://www.iesalc.unesco.org.ve/index.php?option=com_fabrik&c=form&view=details&Itemid=469&fabrik=10&rowid=45&tableid=10&lang=es&iesalc_biblioteca___etiquetas=dinanciamiento+publico

83
Delgado Rodríguez, Lisbeth; Trelles C., Juan Antonio.
Implicancias del nuevo marco legal sobre los roles de la institución educativa, los gobiernos regionales, locales y el Ministerio de Educación. Informe Final. Lima, Consejo Nacional de Educación, 2005. 49p.
http://www.cne.gob.pe/docs/cne-publicaciones/cuaderno02.pdf.

84
Delgado Vásquez, Ana Esther.
Estudio de las relaciones entre la necesidad cognitiva y las dimensiones de la personalidad: extraversión, emocionalidad y dureza en estudiantes universitarios.
EN: Revista de Psicología, V. III, Nº 3, julio 1998. Lima: UNMSM, 1998.
http://sisbib.unmsm.edu.pe/bvrevistas/psicologia/1998_n3_/estudio_relaciones.htm.

85
Delgado Vásquez, Ana Esther; et al.
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Evaluación Nacional del Rendimiento Estudiantil - 2004. Informe pedagógico de resultados. Formación matemática. Segundo grado de Primaria. Sexto grado de Primaria.
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Evaluación Nacional del Rendimiento Estudiantil - 2004. Una primera aproximación a la evaluación de la reflexión ciudadana. Sexto grado de primaria.
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Evaluación Nacional del Rendimiento Estudiantil - 2004. Informe pedagógico de resultados. Formación matemática. Tercer grado de Secundaria. Quinto grado de Secundaria.
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Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad Educativa.
Evaluación Nacional del Rendimiento Estudiantil - 2004. Informe pedagógico de resultados. Comprensión de textos escritos. Tercer grado de Secundaria. Quinto grado de Secundaria.
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Evaluación Nacional del Rendimiento Estudiantil - 2004. Una primera aproximación a la evaluación de la reflexión ciudadana. Quinto grado de Secundaria.
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Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad Educativa.
Factores asociados al rendimiento estudiantil. Resultados de la Evaluación Nacional 2001. Lima, Ministerio de Educación, 2004.
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Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad Educativa.
Resultados de la Evaluación Nacional del rendimiento de los estudiantes 2001. Informe preliminar.
Lima, Ministerio de Educación, 2002,
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Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad Educativa; GRADE. Evaluación Nacional 2001.
Lima, 2001.
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Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad.
Análisis de respuesta de la evaluación de producción de textos en lengua nativa (quechua y aimara): Evaluación Nacional 2001. Cuarto grado de primaria.
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Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad Educativa.
Análisis de ítemes de las pruebas CRECER 1998. Producción de texto en quinto grado de secundaria.
EN: Boletín UMC 20. Lima, 2002.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/boletines/Boletin-20.pdf

208
Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad Educativa. Análisis de ítemes de las pruebas CRECER 1998. Resultados de Comunicación en quinto grado de secundaria.
EN: Boletín UMC 19. Lima, 2002.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/boletines/Boletin-19.pdf

209
Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad Educativa. Análisis de ítemes de las pruebas CRECER 1998. Resultados de matemática en quinto grado de secundaria.
EN: Boletín UMC 18. Lima, 2002.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/boletines/Boletin-18.pdf

210
Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad Educativa. Análisis de ítemes de las pruebas CRECER 1998. Resultados de Comunicación en cuarto grado de secundaria.
EN: Boletín UMC 17. Lima, 2002.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/boletines/Boletin-17.pdf

211
Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad Educativa. Análisis de ítemes de las pruebas CRECER 1998. Resultados de matemática en cuarto grado de secundaria.
EN: Boletín UMC 16. Lima, 2002.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/boletines/Boletin-16.pdf

212
Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad Educativa. Análisis de ítemes de las pruebas CRECER 1998. Producción de texto en sexto grado de primaria.
EN: Boletín UMC 15. Lima, 2001.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/boletines/Boletin-15.pdf

213
Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad Educativa. Análisis de ítemes de las pruebas CRECER 1998. Resultados de Comunicación en sexto grado de primaria.
EN: Boletín UMC 14. Lima, 2001.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/boletines/Boletin-14.pdf.

214
Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad Educativa. Análisis de ítemes de las pruebas CRECER 1998. Resultados de lógico-matemática en sexto grado de primaria.
EN: Boletín UMC 13. Lima, 2001.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/boletines/Boletin-13.pdf.

215
Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad Educativa. Análisis de ítemes de las pruebas CRECER 1998. Producción de texto en cuarto grado de primaria.
EN: Boletín UMC 12. Lima, 2001.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/boletines/Boletin-12.pdf.

216
Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad Educativa. Análisis de ítemes de las pruebas CRECER 1998. Resultados de comunicación integral en cuarto grado de primaria.
EN: Boletín UMC 11. Lima, 2001.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/boletines/Boletin-11.pdf.

217
Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad Educativa. Análisis de ítemes de las pruebas CRECER 1998. Resultados de lógico-matemática en cuarto grado de primaria.
EN: Boletín UMC 10. Lima, 2001.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/boletines/Boletin-10.pdf.

218
Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad Educativa. Efecto de la escuela en el rendimiento de lógico-matemática en cuarto grado de primaria.
EN: Boletín UMC 8.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/boletines/Boletin-08.pdf.

219
Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad. El Perú en el primer estudio internacional comparativo de la UNESCO sobre lenguaje, matemática y factores asociados en tercer y cuarto grado.
EN: Boletín UMC 9. Lima, 2001.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/boletines/Boletin-09.pdf.

220
Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad Educativa. Resultados de las pruebas de ciencias sociales y ciencias naturales. Evaluación nacional de 1998.
EN: Boletín Crecer 7. Lima, 2001.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/boletines/Boletin-07.pdf.

221
Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad Educativa. Resultados de las pruebas de matemática y lenguaje. ¿Qué aprendimos a partir de la Evaluación CRECER 1998?
EN: Boletín Crecer 5/6. Lima, 2000.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/boletines/Boletin-0506.pdf.

222
Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad Educativa. La escuela y las expectativas de las madres y los padres.
EN: Boletín Crecer 4. Lima, 2000.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/boletines/Boletin-04.pdf.

223
Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad Educativa. Las tareas escolares.
EN: Boletín Crecer 3. Lima, 2000.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/boletines/Boletin-03.pdf.

224
Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad Educativa.
"¿Te gustan las clases de matemática? ¿Y las clases de lenguaje?".
EN: Boletín Crecer 2. Lima, 2000.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/boletines/Boletin-02.pdf.

225
Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad Educativa. Algunos aspectos de la formación docente en el Perú.
EN: Boletín Crecer 1. Lima, 1999.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/admin/images/publicaciones/boletines/Boletin-01.pdf.

226
Perú. Ministerio de Educación. Unidad de Medición de la Calidad Educativa; 226. CRECER 96. Lima, 2000.
http://www2.minedu.gob.pe/umc/index2.php?v_codigo=22v_plantilla=A.

Catálogo de Valores

BIOGRAFIAS Abraham Valdelomar Abraham Valdelomar 0 Abraham Valdelomar 1 Abraham Valdelomar 2 Abraham Valdelomar 3 Albert Einstein Albert Einstein 0 Albert Einstein 1 Albert Einstein 2 Albert Einstein 3 Bill Gates Bill Gates 0 Bill Gates 1 Bill Gates 2 Bill Gates 3 Bill Gates 4 Bill Gates 5 César Vallejo César Vallejo 0 César Vallejo 1 César Vallejo 2 César Vallejo 3 César Vallejo 4 Daniel Alcides Carrion Daniel Alcides Carrion 0 Daniel Alcides Carrion 1 Daniel Alcides Carrion 2 Daniel Alcides Carrion 3 José Carlos Mariátegui José Carlos Mariátegui 0 José Carlos Mariátegui 1 José Carlos Mariátegui 2 José Carlos Mariátegui 3 José Carlos Mariátegui 4 José Carlos Mariátegui 5 José Maria Arguedas José Maria Arguedas 0 José Maria Arguedas 1 José Maria Arguedas 2 José María Arguedas 3 José María Arguedas 4 José María Arguedas 5 José María Arguedas 6 Julio C Tello Julio C Tello 0 Julio C Tello 1 Julio C Tello 2 Julio C Tello 3 Leonardo Da Vinci Leonardo Da Vinci 0 Leonardo Da Vinci 1 Leonardo Da Vinci 2 Miguel Angel Buonarroti Miguel Angel 0 Miguel Angel 1 Miguel Angel 2 Pachacutec Pachacutec 0 Pachacutec 1 Pachacutec 2 Pachacutec 3 Pachacutec 4 Pachacutec 5 Pedro Paulet Pedro Paulet 0 Pedro Paulet 1 Pedro Paulet 2 Pedro Paulet 3 Pedro Paulet 4 Ricardo Palma Ricardo Palma 0 Ricardo Palma 1 Ricardo Palma 2 Ricardo Palma 3 Ricardo Palma 4 Ricardo Palma 5 Santiago Antúnez de Mayolo Santiago Antúnez de Mayolo 0 Santiago Antunez de Mayolo 1 Santiago Antúnez de Mayolo 2 Santiago Antúnez de Mayolo 3 Santiago Antúnez de Mayolo 4 Túpac Yupanqui Túpac Yupanqui 0 Túpac Yupanqui 1 PELICULAS Conversaciones con Dios Película Conversaciones con Dios Sobre el Autor: Neale Donald El Apocalipsis de Juan El Cambio El Evangelio Prohibido de Judas El Guerrero Pacífico El Hijo Pródigo El Progreso del Peregrino Jesucristo Jesús de Nazaret La Clave del Misterio de la Vida La Historia de Ruth Las Siete Leyes Espirituales del Exito Película: Las 7 Leyes Espirituales del Exito Sobre el Autor: Deepak Chopra Luchando con las Tentaciones Más Allá de la Luz

Abraham Valdelomar 0

Title: | Source... Abraham Valdelomar - Wikipedia, la enciclopedia libre Text: Pedro Abraham Valdelomar Pinto (Ica, 27 de abril[1] de 1888 - Ayacucho, 3 de noviembre de 1919) fue un narrador, poeta, periodista, ensayista y dramaturgo peruano. Es considerado uno de los principales cuentistas del Perú, junto con Julio Ramón Ribeyro. Valdelomar fue un escritor completo pues abarcó prácticamente todos los géneros literarios conocidos. Sin embargo, lo mejor de su creación ficticia se concentra en el campo de la narrativa cuentística. Sus cuentos se publicaron en revistas y periódicos de la época, y él mismo los organizó en dos libros: El caballero Carmelo (Lima, 1918) y Los hijos del Sol (póstumo, Lima,1921). En ellos se encuentran los primeros testimonios del cuento neocriollo peruano, de rasgos postmodernistas, que marcaron el punto de partida de la narrativa moderna del Perú. En el cuento El caballero Carmelo, que da nombre a su primer libro de cuentos, se utiliza un vocabulario arcaico y una retórica propia de las novelas de caballerías para narrar la triste historia de un gallo de pelea, relato nostálgico ambientado en Pisco, durante la infancia del autor. En Los hijos del Sol, busca su inspiración en el pasado histórico del Perú, remontándose a la época de los incas. Su poesía también es notable por su evolución singular del modernismo al postmodernismo, teniendo incluso atisbos geniales de vanguardismo. Aquella es de una sensibilidad lírica extraordinaria que tiene como máxima expresión la de ser un vuelco hacia su interioridad. Pero esta interioridad debe entenderse como una expresión directa e íntima (por tanto, creativa) de la realidad. Esta poesía tiene como ejemplos fulgurantes a Tristitia[2] y El hermano ausente en la cena de Pascua, los cuales presentan a su autor como un poeta dulce, tierno y profundo, saturado de paisaje, de hogar y de tristeza.

Abraham Valdelomar 1

Title: | Source... Hombres de Bronce - Abraham Valdelomar (1) - YouTube Text: Hombres de Bronce - Abraham Valdelomar (1)

Abraham Valdelomar 2

Title: | Source... Hombres de Bronce - Abraham Valdelomar (2) - YouTube Text: Hombres de Bronce - Abraham Valdelomar (2) Comment:

Abraham Valdelomar 3

Title: | Source... Hombres de Bronce - Abraham Valdelomar (3) - YouTube Text: Hombres de Bronce - Abraham Valdelomar (3) Comment:

Albert Einstein 0

Title: | Source... Albert Einstein - Wikipedia, la enciclopedia libre Text: Albert Einstein (Ulm, Alemania, 14 de marzo de 1879 – Princeton, Estados Unidos, 18 de abril de 1955) fue un físico de origen alemán, nacionalizado suizo y estadounidense. Está considerado como el científico más importante del siglo XX.[1] Comment:

Albert Einstein 1

Title: | Source... Grandes Biografias: Albert Einstein parte 1 de 3 - YouTube Text: Grandes Biografias: Albert Einstein parte 1 de 3 Comment:

Albert Einstein 2

Title: | Source... Grandes Biografias: Albert Einstein parte 2 de 3 - YouTube Text: Grandes Biografias: Albert Einstein parte 2 de 3 Comment:

Albert Einstein 3

Title: | Source... Grandes Biografias: Albert Einstein parte 3 de 3 - YouTube Text: Grandes Biografias: Albert Einstein parte 3 de 3 Comment:

Bill Gates 0

Title: | Source... Bill Gates - Wikipedia, la enciclopedia libre Text: William Henry Gates III (nacido el 28 de octubre de 1955), más conocido como Bill Gates, es un empresario y filántropo estadounidense, cofundador de la empresa de software Microsoft, productora del sistema operativo para computadoras personales más utilizado en el mundo, Microsoft Windows. Comment: Genio de la Informática

Bill Gates 1

Title: | Source... Bill Gates- Documental: Grandes Biografias - YouTube Text: Bill Gates- Documental: Grandes Biografias 1 Comment:

Bill Gates 2

Title: | Source... Bill Gates- Documental: Grandes Biografias. Parte 2 - YouTube Text: Bill Gates- Documental: Grandes Biografias. Parte 2 Comment:

Bill Gates 3

Title: | Source... Bill Gates- Documental: Grandes Biografias. Parte 3 - YouTube Text: Bill Gates- Documental: Grandes Biografias. Parte 3 Comment:

Bill Gates 4

Title: | Source... Bill Gates- Documental: Grandes Biografias. Parte 4 - YouTube Text: Bill Gates- Documental: Grandes Biografias. Parte 4 Comment:

Bill Gates 5

Title: | Source... Bill Gates- Documental: Grandes Biografias. Parte 5 - YouTube Text: Bill Gates- Documental: Grandes Biografias. Parte 5 Comment:

César Vallejo 0

Title: | Source... César Vallejo - Wikipedia, la enciclopedia libre Text: César Abraham Vallejo Mendoza nació en Santiago de Chuco, pueblo en una zona alta de la región de La Libertad, en el Perú. Sus padres fueron Francisco de Paula Vallejo Benítez y María de los Santos Mendoza Gurrionero. César fue el menor de once hermanos. Su apariencia mestiza se debió a que sus abuelas fueron indias y sus abuelos sacerdotes gallegos. Era un “hombre muy moreno, con nariz de boxeador y gomina en el pelo”, según recordó César González Ruano, en una entrevista publicada en El Heraldo de Madrid, el 27 de enero de 1931. Sus padres querían dedicarlo al sacerdocio, lo que él en su primera infancia aceptó de muy buena gana; de ahí que existan tantas referencias bíblicas y litúrgicas en sus primeros versos. Sus estudios primarios los realiza en el Centro Escolar No. 271 del mismo Santiago de Chuco, pero desde abril de 1905 hasta 1909 estudia la secundaria en el Colegio Nacional San Nicolás de Huamachuco. En 1910 se matricula en la Facultad de Letras de la Universidad Nacional de Trujillo, pero debido a la carencia económica retorna a su pueblo, con el propósito de trabajar y ahorrar para continuar luego sus estudios. Apoya a su padre en sus tareas administrativas de gobernador y toma contacto con la realidad de los trabajadores de las minas de Quiruvilca, cerca de Santiago de Chuco, lo que recordará más adelante en su novela El tungsteno. En 1911 viaja a Lima para matricularse en la Facultad de Medicina de San Fernando, pero nuevamente abandona el claustro universitario por razones económicas o tal vez por desilusionarse de dicha carrera. Consigue un empleo de preceptor de los hijos de un rico hacendado de Acobamba (Departamento de Junín, sierra central peruana), trabajo en el que permanece durante siete meses. Luego regresa a Trujillo, y en 1912 consigue un modesto empleo como ayudante de cajero en la hacienda azucarera “Roma”, en el valle de Chicama, donde fue testigo de la cruel explotación de los peones indios. La “bohemia trujillana”. 1916. Vallejo es el cuarto de los sentados, de izquierda a derecha. Atrás de él, Antenor Orrego..En 1913 regresa a Trujillo con el propósito de retomar sus estudios universitarios en Letras. A fin de costearse sus estudios, trabaja como maestro en el Centro Escolar de Varones Nº 241, y luego como profesor del primer año de primaria en el Colegio Nacional de San Juan, donde tuvo como pequeño alumno a Ciro Alegría, que más tarde se convertiría en un gran novelista.[3] El 22 de septiembre de 1915 se gradúa de bachiller en Letras con su tesis El romanticismo en la poesía castellana. En 1916 frecuenta con la juventud intelectual de la época agrupada en la "bohemia trujillana", conocida luego como el Grupo Norte, donde figuran Antenor Orrego, Alcides Spelucín, José Eulogio Garrido, Juan Espejo Asturrizaga, Macedonio de la Torre y Víctor Raúl Haya de la Torre. Publica sus primeros poemas en los diarios y revistas locales (algunas de las cuales son recogidas por publicaciones de Lima) y se enamora de María Rosa Sandoval, joven atractiva e inteligente, que fue la musa inspiradora de algunos de sus poemas de Los heraldos negros. Monumento a César Vallejo en el exterior de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde estudió.En 1917 conoce a “Mirtho” (Zoila Rosa Cuadra), una muchacha de quince años con quien sostiene un apasionado y corto romance. Al parecer, Vallejo intenta suicidarse a causa del desengaño. Sea como fuese, es convencido por sus amigos para viajar a Lima a fin de proseguir sus estudios en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y conseguir su doctorado en Letras y Derecho. Se embarca en el vapor Ucayali, y llega a Lima el 30 de diciembre de 1917. Conoce a lo más selecto de la intelectualidad limeña. Se encuentra con Clemente Palma, que había sido un furibundo detractor de su obra poética (había calificado de mamarracho su poema "El poeta a su amada"), pero quien esta vez le da muestras de respeto. Llega a entrevistarse con José María Eguren y con Manuel González Prada, a quien los más jóvenes consideraban entonces un maestro y guía. También conoce a Abraham Valdelomar y a José Carlos Mariátegui, con quienes hace profunda amistad. Asimismo, publica algunos de sus poemas en la Revista Suramérica del periodista Carlos Pérez Cánepa. En 1918 entra a trabajar al colegio Barrós de Lima. Cuando en septiembre de ese año muere el director y fundador de dicho colegio, Vallejo consigue la plaza de director del plantel. Se enreda en otra tormentosa relación amorosa, esta vez con Otilia Villanueva, una muchacha de 15 años, cuñada de uno de sus colegas. Debido a ello pierde su puesto de docente. Otilia será la inspiradora de varios de sus poemas de "Trilce". En 1919 consigue empleo como inspector disciplinario y profesor de Gramática Castellana en el Colegio Guadalupe. Ese mismo año ve la luz su primer poemario Los heraldos negros, que muestran aún las huellas del modernismo en su estructura, aunque ya se vislumbran algunas características muy peculiares en el lenguaje poético. El poeta toca la angustia existencial, la culpa personal y el dolor, como, por ejemplo, en los conocidos versos "Hay golpes en la vida tan fuertes... ¡Yo no sé!" o "Yo nací un día / que Dios estuvo enfermo". Circularon relativamente pocos ejemplares, pero el libro fue en general bien recibido por la crítica. Su madre había fallecido en 1918. La nostalgia familiar lo empuja, en mayo de 1920, a retornar a Santiago de Chuco. El 1º de agosto ocurre el incendio y saqueo de una casa del pueblo, perteneciente a la familia Santa María Calderón, arrieros negociantes de mercaderías y alcohol desde la costa, suceso del que se le acusa injustamente como participante y azuzador, por el Juez Quevedo Iturri. Se esconde pero es descubierto, apresado y arrojado en un calabozo de Trujillo donde permanecerá durante 112 días (del 6 de noviembre de 1920 al 26 de febrero de 1921). Tras salir en libertad condicional, se dirige nuevamente a Lima, donde su cuento "Más allá de la vida y de la muerte" fue premiado en un concurso literario. El monto del premio lo destina a financiar otras publicaciones literarias. En octubre de 1922 sale a la luz su segundo poemario: Trilce, prologado por su amigo Antenor Orrego. Es recibido tibiamente por la crítica, que no alcanzaba aún a comprender la literatura de vanguardia, salvo por el propio Orrego, quien dijo de Vallejo: "a partir de este sembrador se inicia una nueva época de la libertad, de la autonomía poética, de la vernácula articulación verbal". Trilce anticipó gran parte del vanguardismo que se desarrollaría en los años 1920 y '30. En este libro Vallejo lleva la lengua española a límites insospechados: inventa palabras, fuerza la sintaxis, emplea la escritura automática y otras técnicas utilizadas por los movimientos "dadá" y "surrealista". Se adelantó a la renovación del lenguaje literario que después ensayaría Vicente Huidobro en su poemario Altazor (1931) y James Joyce en su relato onírico Finnegans Wake (1939). En marzo de 1923, Vallejo publica una corta edición de Escalas o Escalas melografiadas, colección de relatos y cuentos, algunos ya vanguardistas. Otra narración suya, titulada Fabla salvaje, fue publicada el 16 de mayo de 1923 en la serie “La novela peruana” dirigida por Pedro Barrantes Castro. Es admitido nuevamente como profesor en el Colegio Guadalupe, puesto en el cual no durará mucho, tras ser declarado cesante. Hastiado de la mediocridad local, tenía ya sus miras puestas en el Viejo Mundo. Con el dinero que le adeudaba el Ministerio de Educación, se embarca rumbo a Europa, de donde no regresará más. Viaja en el vapor Oroya el 17 de junio de 1923, con una moneda de quinientos soles. Arriba a París el 13 de julio. Sus ingresos —siempre insuficientes— provenían del periodismo, si bien fungió también de traductor. Escribía para el diario El Norte de Trujillo, y las revistas L'Amérique Latine de París, España de Madrid y Alfar de La Coruña. Sus dos primeros años en París fueron de mucha estrechez económica, al punto que muchas veces tuvo que dormir a la intemperie. Inicia su amistad con el escritor español Juan Larrea y con Vicente Huidobro; traba contacto con importantes intelectuales como Pablo Neruda y Tristan Tzara. A principios de 1924 recibe la noticia de la muerte de su padre. En octubre es hospitalizado en un hospital de caridad pública, a consecuencia de una hemorragia intestinal. Fue operado y pudo restablecerse. En 1925 empieza a trabajar como secretario de la recién fundada Les Grands Journaux IberoAméricains o Los Grandes Periódicos Iberoamericanos, una vasta organización publicitaria. También empieza a colaborar para la revista limeña Mundial. Ese año el gobierno español le concede una modesta beca para que pudiera continuar sus estudios universitarios de Derecho en España. En los dos años siguientes visitará periódica y brevemente Madrid a fin de cobrar a plazo fijo el monto de la beca, aunque sin estudiar; en octubre de 1927 renunciará a dicha beca. Nunca se doctoró en Letras ni en Derecho. En 1926 renuncia a su trabajo en Los Grandes Periódicos Iberoamericanos y conoce a su primera compañera francesa, Henriette Maisse, con quien convivirá hasta octubre de 1928. Con Juan Larrea funda la revista Favorables París Poema, y con Pablo Abril de Vivero el semanario La semana parisién. Ambas publicaciones tuvieron vida efímera. Empieza a enviar colaboraciones para la revista limeña Variedades. En 1927 conoce en París a Georgette Marie Philippart Travers, una joven de 18 años que vivía con su madre en un departamento situado al frente del hotel donde se hospedaba. Profundiza sus estudios sobre el marxismo. Aparece una narración suya en Amauta, la revista que fundara en Lima su amigo José Carlos Mariátegui y la que también reproduce varias de sus crónicas periodísticas. En abril de 1928 nuevamente enferma de gravedad, pero se recupera a los pocos meses. Todavía le acompañaba Henriette. Empieza a interesarse con más ahínco por las cuestiones político-sociales. Ese mismo año realiza su primer viaje a Rusia. Retorna a París y funda la célula parisina del Partido Socialista que fundara a su vez su amigo José Carlos Mariátegui en el Perú (después denominado Partido Comunista Peruano). En 1929 empieza a convivir con Georgette (quien acababa de heredar el departamento y bienes de su fallecida madre) y junto con ella realiza un segundo viaje a Rusia. Se detiene en Colonia, Varsovia, Praga, Viena, Budapest, Moscú, Leningrado y varias ciudades italianas, antes de retornar a París. Empieza a colaborar para el diario El Comercio, como corresponsal oficial, y continua colaborando con las revistas Variedades y Mundial, labor periodística que será forzosamente suspendida en 1930 a raíz de la crisis mundial, cuando dichas revistas desaparezcan, al igual que el suplemento dominical del diario El Comercio donde se publicaban sus artículos. En esta primera parte de su estancia parisina, que va de 1923 a 1929, se sitúa la composición de algunos cuantos poemas (después llamados Poemas en prosa), un libro o recopilación de ensayos: Contra el secreto profesional y un proyecto de novela incaica: Hacia el reino de los Sciris, todos los cuales serían publicados póstumamente, a excepción de algunos ensayos y relatos sueltos. La razón de esta parquedad de creaciones literarias se debía a que se hallaba más absorbido en producir artículos y crónicas para diarios y revistas pane lucrando. En 1930 viaja a Madrid a raíz de la publicación de su poemario Trilce, que señaló el descubrimiento de su poesía en España, donde fue sometida a la crítica. Retorna a París pero al poco tiempo es expulsado, acusado de hacer propaganda comunista. Junto con Georgette vuelve a Madrid. Allí es testigo de la caída de la monarquía borbónica y la proclamación de la Segunda República Española (1931); se relaciona también con grandes literatos españoles como Miguel de Unamuno, Federico García Lorca, Rafael Alberti, Gerardo Diego y José Bergamín. Publica también su novela proletaria El tungsteno, y su libro de crónicas y ensayos Rusia en 1931, obra ésta que se convirtió en un best seller, al tener tres ediciones en solo cuatro meses. Le niegan, en cambio, la publicación de su cuento "Paco Yunque", por ser un relato “muy triste”. En octubre de 1931 realiza un tercer y último viaje a Rusia para participar en el Congreso Internacional de Escritores Solidarios con el Régimen Soviético. Retorna a Madrid y continua con pasión su tarea literaria, pero los editores españoles se niegan a publicar sus obras de teatro Lock-out y Moscú contra Moscú (conocida después como Entre las dos orillas corre el río), así como su libro de crónicas: Rusia ante el segundo plan quinquenal (continuación de Rusia en 1931), y su recopilación de ensayos: El arte y la revolución. La razón principal: por ser obras de carácter marcadamente marxista y revolucionario. Por esta época empieza también a escribir (hasta 1937) una serie de poemas que póstumamente serían recopilados y publicados con el título de Poemas humanos. En 1932 decide regresar a París, al ser levantada la anterior restricción de ingreso. Ese año Georgette es hospitalizada por un mal causado por los continuos abortos provocados (según testimonio de Juan Larrea, amigo y biógrafo de Vallejo); pero se recupera. En 1933 Vallejo escribe un extenso artículo, publicado por entregas en el "Germinal" de París, titulado “¿Qué pasa en el Perú?”, sobre la realidad peruana. Por ese tiempo deambula por pensiones y hoteles parisinos en medio de una gran angustia económica. César Vallejo en Niza, en 1929.En 1934 se casa por lo civil con Georgette. Por entonces termina de escribir otra de sus obras teatrales: Colacho Hermanos o presidentes de América, sátira contra los gobiernos latinoamericanos sumisos al imperialismo yanqui, pero que ningún editor se animó a publicar. También le rechazan otro libro de ensayos que quiso dar a la prensa: Contra el secreto profesional. Entre 1935 y 1936 escribe diversos cuentos, titulados: "El niño del carrizo", "Viaje alrededor del porvenir", "Los dos soras" y "El vencedor", bocetos narrativos que serían publicados años después de su muerte. En 1936, al estallar la Guerra Civil Española, colabora con mucho fervor en la fundación del “Comité Iberoamericano para la Defensa de la República Española” y de su vocero, el boletín Nueva España. Le acompaña en esa labor Pablo Neruda. En diciembre de dicho año viaja por unos días a España, pasando por Barcelona y Madrid, preocupado por el desarrollo de los acontecimientos. En julio de 1937 vuelve por última vez a España para asistir al “Congreso Internacional de Escritores Antifascistas”. Visita Barcelona, Valencia, Jaén y el frente en Madrid. De vuelta a París, es elegido secretario de la sección peruana de la "Asociación Internacional de Escritores". Entre septiembre y noviembre de 1937 escribe sus últimas composiciones líricas de Poemas humanos y España, aparta de mí este cáliz; así como el drama de tema incaico La piedra cansada. A inicios de 1938 se encuentra trabajando en París como profesor de Lengua y Literatura, pero en marzo sufre de agotamiento físico. El día 24 de marzo es internado por una enfermedad desconocida (después se supo que fue la reactivación de un antiguo paludismo que sufrió de niño) y entra en crisis el 7 y el 8 de abril. Fallece el 15 de abril del '38, un viernes santo con llovizna en París, pero no un jueves, como se cree que vaticinó en un poema suyo ("Piedra negra sobre una piedra blanca"). Se le realiza un embalsamamiento. Su elogio fúnebre estuvo a cargo del poeta francés Louis Aragon. El 19 de abril sus restos son trasladados a la Mansión de la Cultura y más tarde al cementerio de Montrouge. El 3 de abril de 1970, Georgette Vallejo, cumple uno de los sueños más caros del poeta y traslada sus restos al cementerio de Montparnasse, escribiendo en su epitafio: He nevado tanto para que duermas Comment:

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Daniel Alcides Carrion 0

Title: | Source... Daniel Alcides Carrión - Wikipedia, la enciclopedia libre Text: Daniel Alcides Carrión García (* Cerro de Pasco, Perú, 13 de agosto de 1857 - Lima 5 de octubre de 1885) fue un estudiante de medicina en el Perú (Cerro de Pasco), considerado mártir de la medicina latinoamericana por su sacrificio al infectarse de la bacteria Bartonella bacilliformis y contraer la ahora conocida como enfermedad de Carrión o verruga peruana, a modo de estudiar su desarrollo y evolución en el infectado. Hijo del médico y abogado Baltasar Carrión de Torres y de Dolores García Navarro.[1] Realizó sus estudios primarios en la escuela municipal de Cerro de Pasco. El fallecimiento accidental de su padre, lo dejó huérfano a la edad de 8 años, por lo que debió continuar sus estudios en la ciudad de Tarma al cuidado de un familiar de su madre. A los 14 años de edad se trasladó a la ciudad de Lima e ingresó al Colegio Guadalupe, donde cursó de 1873 a 1878 la enseñanza secundaria y media con calificaciones excelentes. Una vez alcanzado el título de bachiller, se matriculó en 1878, en la Facultad de Medicina de la Universidad Mayor de San Marcos, para cursar los estudios médicos, los que realizaría con notable éxito. Durante sus estudios médicos, sintió honda inquietud por conocer dos enfermedades características de algunos valles centrales peruanos: una de ellas, conocida con el nombre de “Fiebre de la Oroya”, caracterizada por fiebre y anemia progresiva que, pese al tratamiento que se efectuaba en esa época, tenía una letalidad cercana al 100%. El otro proceso llamado “Verruga peruana”, tenía igual distribución geográfica, pero de evolución benigna; con la súbita aparición de nódulos cutáneos y escasos síntomas generales. Hasta entonces se consideraba que ambos cuadros tenían diferente etiología. Llevado por su espíritu de investigación, no vaciló en inocularse sangre macerada de una tumoración Verrucosa del enfermo Carmen Paredes, internado en la Sala de las Mercedes del Hospital Dos de Mayo de Lima, así el 27 de agosto de 1885 solicitó al Doctor Evaristo M. Chávez que le hiciera la inoculación. A los veintiún días sintió los primeros síntomas de la Fiebre de la Oroya, que continuó con su evolución característica, ante la angustia de sus profesores y amigos. Carrión escribió personalmente su historia clínica hasta el 26 de septiembre, en que agobiado por la fiebre y por la anemia, entró en delirio quedando, a su solicitud, sus compañeros de seguir el trascendente documento clínico que en forma heroica había iniciado aquél. Daniel Alcides Carrión, en estado de agonía, fue trasladado a la Maison de Santé, el 4 de octubre y falleció al día siguiente, era el 5 de octubre de 1885, habiendo transcurrido cuarenta días desde la inoculación. Sus últimas palabras fueron: -C´est fini: esto se acabó-. Antes de las mismas alcanzó expresar el deseo de que los estudios siguieran adelante, consciente de haber contribuido al mejor conocimiento de la dolencia que hoy lleva su nombre: "Aún no he muerto..amigo mío; ahora les toca a ustedes terminar la obra comenzada, siguiendo el camino que les he trazado. Los restos de Daniel Alcides Carrión se encuentran en el Cementerio Presbítero Maestro. A manera de homenaje, muchas instituciones académicas y civiles, entre hospitales, estadios y centros de enseñanza llevan su nombre. Comment:

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José Carlos Mariátegui 0

Title: | Source... José Carlos Mariátegui - Wikipedia, la enciclopedia libre Text: Infancia y Juventud José Carlos Mariátegui, a los 10 años de edad. Al lado de su hermano Julio César. 1904.Mariátegui nació en el seno de una familia muy humilde. Sus padres fueron María Amalia La Chira Ballejos y Francisco Javier Mariátegui Requejo. Tuvo dos hermanos: Guillermina y Julio César Mariátegui . En 1899, se trasladó con su madre y hermanos a Huacho y en 1902, tras un accidente en la escuela, fue internado en la clínica Maison de Santé de Lima. Su convalecencia fue larga y quedó con una anquilosis en la pierna izquierda que lo acompañaría el resto de su vida. Por haber quedado inhabilitado para las recreaciones propias de su edad, frecuentó desde entonces la lectura y la reflexión En 1909, ingresó al diario La Prensa para realizar tareas auxiliares, primero como alcanzarrejones (portapliegos) y luego como ayudante de linotipista. A pesar de no haber culminado sus estudios escolares, llegó a formarse en periodismo y empezó a trabajar como articulista, primero en La Prensa (1914-16) y luego en el diario El Tiempo (1916-19), al mismo tiempo que colaboraba en las revistas Mundo Limeño, Lulú, El Turf y Colonida. Usando el seudónimo de Juan Croniqueur ironizó la frivolidad limeña y exhibió una vasta cultura autodidacta, que lo aproximó a los núcleos intelectuales y artísticos de vanguardia. Se hizo amigo del escritor Abraham Valdelomar con quien formó un dúo diletante cuyos duelos de ingenio eran reproducidos por ellos mismos en sus crónicas. Por esa época (llamada luego despectivamente por él mismo como su “edad de piedra”) cultivó con entusiasmo la poesía pero nunca publicó su anunciado poemario titulado Tristeza. César Falcón, José Carlos Mariátegui y Félix del Valle, en una playa de Lima. 1918.En 1918 sus intereses viraron hacia los problemas sociales. Fundó con el periodista César Falcón la revista Nuestra Época, desde donde criticó el militarismo y la política tradicional pero de la que solo salieron dos números. En 1919 e igualmente en colaboración con Falcón fundó el diario La Razón, desde donde apoyó la reforma universitaria y las luchas obreras. Dicho diario tampoco tuvo larga vida y fue clausurado en el gobierno del presidente Augusto B. Leguía, probablemente por un presidente preocupado por las crecientes manifestaciones populares que alentaba desde sus páginas. [editar] Viaje a Europa y formación socialistaViajó a Europa gracias a una beca que le fue entregada por el gobierno de Leguía como una forma encubierta de deportación. En Europa, a decir de él mismo, fue donde hizo su mejor aprendizaje. Se vinculó con escritores representativos, estudió idiomas, inquirió sobre las nuevas inquietudes intelectuales y artísticas y concurrió a conferencias y reuniones internacionales. En Italia se casó con Ana Chiappe y estuvo presente durante la ocupación de las fábricas en Turín, así como en el Congreso del Partido Socialista Italiano, donde se produjo la escisión histórica y se conformó el Partido Comunista Italiano. Formó parte de círculos de estudio del Partido Socialista Italiano y asumió el marxismo como método de estudio, cuando Mussolini estaba a punto de tomar el poder. Según su análisis, la victoria del fascismo es el precio que un país debe pagar por las contradicciones de la izquierda. Visitó también Alemania, Francia, Austria, Checoslovaquia y Bélgica. No pudo visitar la Unión Soviética. [editar] Retorno al Perú Carné de reconocimieto "Conferenza Intenazionale Economica". Genova 1922. (Foto de José Carlos Mariátegui como redactor de "El Tiempo").El 17 de marzo de 1923 regresó a Lima, acompañado de su esposa y su primogénito. Dictó conferencias en la Universidad Popular González Prada sobre la crisis mundial derivada de la primera guerra mundial. Asumió la dirección de la revista Claridad cuando Víctor Raúl Haya de la Torre, futuro líder del APRA, viajó a México en calidad de exiliado. Llamó a la realización del Frente Único de Trabajadores. En 1924, debido a su antigua lesión, debió amputársele una pierna. Pero no cesó por ello su actividad creadora, continuándola recluido en una silla de ruedas. En 1925 fundó la Editorial Minerva que publicó obras suyas y de otros autores peruanos, comenzando por su primer libro recopilatorio de ensayos: La escena contemporánea, sobre la política mundial. En 1926 fundó la revista Amauta (en quechua sabio o maestro), que cohesionó a una amplia generación de intelectuales en torno a una nueva apreciación del quehacer nacional y dio impulso al movimiento indigenista en arte y literatura. Asimismo, colaboró asiduamente en los semanarios limeños Variedades y Mundial. Fue puesto en prisión en 1927 durante un proceso contra los comunistas acusados de conspirar contra el gobierno de Leguía, pero luego le dieron arresto domiciliario. En 1928 rompió ideológicamente con Víctor Raúl Haya de la Torre y fundó el Partido Socialista Peruano, convirtiéndose un año más tarde en su Secretario General. Durante el mismo año, fundó la revista proletaria Labor y publicó sus monumentales 7 ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana. En 1929 fundó la Confederación General de Trabajadores del Perú. [editar] La reunión de MontevideoEl proyecto político de José Carlos Mariátegui se puso a prueba en el Congreso Sindical Latinoamericano de Montevideo (mayo de 1929) y la Conferencia Comunista Latinoamericana (junio del mismo año). A ellas asistió el Partido Socialista Peruano con cinco delegados que llevan planteamiento de Mariategui: Hugo Pesce, Julio Portocarrero, José Bracamonte (pilotó de la Marina Mercante Nacional, fundador de la Federación de Tripulantes del Perú), Juan Peves (dirigente campesino de Ica, fundador de la Federación de Yanacones) y Carlos Saldías (dirigente textil). Estos planteamientos fueron cuestionados por el buró político de la Internacional en Sudamérica, generando una distancia entre los planteamientos de la III Internacional Comunista, y las posturas de Mariategui. En definitiva, Mariátegui no "aceptó subordinarse a la jerarquía comunista", leer a Alberto Tauro del Pino "Enciclopeida Ilustrada del Perú"(2001)Peisa, tomo 10. En febrero de 1930 Eudocio Ravines fue nombrado Secretario General del Partido Socialista del Perú, en reemplazo de Mariátegui quien estaba preparando un viaje a Buenos Aires, donde podría tratar su enfermedad y participaría en el Consejo General de la Liga Antiimperialista. También proyectaba dar envergadura continental a su revista Amauta trasladando su sede de Lima a la capital argentina. [editar] Últimos díasA fines de marzo, Mariategui fue internado de emergencia siendo acompañado por sus amigos entre los cuales destacaron Diego San Roman Zeballos y Axl Oviedo (creadores de la revista El Poeta Hereje). Murió el 16 de abril, casi en vísperas de su esperado viaje a Buenos Aires. El 20 de mayo la dirección del Partido Socialista, con Eudocio Ravines como Secretario General y Jean Braham Fuentes Cruz como Presidente General, cambió el nombre del Partido Socialista del Perú por el de Partido Comunista Peruano Comment:

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Title: | Source... José María Arguedas - Wikipedia, la enciclopedia libre Text: José María Arguedas Altamirano (n. Andahuaylas, Perú, 18 de enero de 1911 - m. Lima, 2 de diciembre de 1969), fue un escritor, antropólogo y etnólogo peruano. Como escritor es autor de novelas y cuentos que lo han llevado a ser considerado como uno de los tres grandes representantes de la narrativa indigenista en el Perú, junto con Ciro Alegría y Manuel Scorza. Introdujo en la literatura indigenista una visión interior más rica e incisiva. La cuestión fundamental que se plantea en sus obras es la de un país dividido en dos culturas (la andina de origen quechua y la urbana de raíces europeas), que deben integrarse en una relación armónica de carácter mestizo. Los grandes dilemas, angustias y esperanzas que ese proyecto plantea son el núcleo de su visión. Su labor como antropólogo e investigador social no ha sido muy difundida, pese a su importancia y a la influencia que tuvo en su trabajo literario. Se debe destacar su estudio sobre el folclore peruano, en particular de la música andina; al respecto tuvo un contacto estrechísimo con cantantes, músicos, danzantes de tijeras y diversos bailarines de todas las regiones del Perú. Su contribución a la revalorización del arte indígena, reflejada especialmente en el huayno y la danza, ha sido muy importante. Fue además traductor y difusor de la literatura quechua, antigua y moderna, ocupaciones todas que compartió con sus cargos de funcionario público y maestro. Comment:

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José María Arguedas 6

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Julio C Tello 0

Title: | Source... Julio César Tello - Wikipedia, la enciclopedia libre Text: Hijo de una modesta familia agricultora, Julio Cesar Tello Rojas nació en la provincia limeña de Huarochirí. Fueron sus padres Julián Tello García y María Asunción Rojas Erques. Desde pequeño destacó por ser inteligente, por ello le auguraron éxito en la vida; le apodaron Sharuko. Sus estudios primarios los hizo en Huarochirí y en 1893 se trasladó a Lima para cursar la educación secundaria en el colegio dirigido por Pedro A. Labarthe, concluyéndola en el Colegio Nacional Nuestra Señora de Guadalupe. En 1900 ingresó a la facultad de Medicina de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde fue condiscípulo de un hijo del ilustre tradicionista don Ricardo Palma, por lo que frecuentó su casa, ganándose el afecto del anciano escritor, quien, en su condición de director de la Biblioteca Nacional del Perú, le consiguió un puesto como conservador. Fue allí donde le nació a Tello la inquietud por la ciencia y la investigación, especialmente la arqueología y la antropología. Su acercamiento al mundo prehispánico se produjo a partir de la lectura de un estudio de las lenguas indígenas de Sebastián Barranca. En 1906 ofreció su primera conferencia en torno a unos cráneos prehistóricos desenterrados en tumbas prehispánicas de Yauyos. Pero antes que nada decidió culminar su carrera y se graduó de bachiller en Medicina el 16 de noviembre de 1908, con su tesis «La antigüedad de la sífilis en el Perú»,[1] un original estudio sobre dicha enfermedad. Finalmente se recibió como Médico Cirujano en 1909. Gracias a una beca concedida por el primer gobierno de Augusto B. Leguía viajó a los Estados Unidos para realizar estudios de postgrado en la Universidad de Harvard, permaneciendo allí por tres años. Tuvo por maestros a celebridades del mundo científico, como Alex Hrdlicka y Franz Boas. Obtuvo su maestría en Artes (1909) y en Antropología (1911), siendo el primer peruano en alcanzar tal grado académico en dicha universidad. A mérito de sus estudios, obtuvo una nueva beca, que le permitió concurrir, en Londres, al XVIII Congreso Internacional de Americanistas (1911) y seguir estudios de especialización en el Seminario de Antropología de la Universidad de Berlín (1912) Conoció por entonces a la dama inglesa Olive Chessman, con quien después se casaría. A su retorno al Perú en 1913 comenzó su labor arqueológica acompañando a su maestro Alex Hrdlicka en sus investigaciones por los valles de la costa central. Fue nombrado director de la sección arqueológica del Museo de Historia Nacional, cuya organización inicial orientó hasta verse obligado a renunciar en 1915. Militó en el Partido Nacional Democrático y fue elegido diputado por la provincia de Huarochirí, cargo que ejerció entre los años 1917 y 1929, período en el cual luchó indesmayablemente por la defensa del patrimonio histórico y arqueológico nacional. Presentó proyectos de ley en favor de la Protección y Conservación de Monumentos Históricos; y de la Reforma Universitaria, donde se enfatiza la investigación, la formación de docentes y la capacitación de profesionales a través de becas. En la Facultad de Ciencias Naturales de San Marcos se graduó de bachiller el 6 de mayo de 1918 con la tesis «El uso de las cabezas humanas artificialmente momificadas y su representación en el antiguo arte peruano».[2] Luego optó el grado de Doctor, el 6 de agosto de ese año. Empezó a recorrer todo el país con el fin de realizar trabajos de campo, haciendo valiosas investigaciones en torno a las culturas precolombinas. A él debemos la identificación de la antigüedad y difusión de la Cultura Chavín (1919) y el descubrimiento de la necrópolis de Paracas (1925); asimismo, las excavaciones en el extenso valle del Santa (1926 y 1934) y en el alto valle del Marañón (1934 y 1937); en Huánuco Viejo y Kotosh (1935); en el valle del Urubamba (1942) y en sitios diversos de los departamentos de Lima, Arequipa, Cuzco y Puno, que le permitieron formular su propia apreciación sobre el proceso civilizatorio del Perú antiguo. Fundó el Museo de Arqueología y Etnología de la Universidad de San Marcos, el 21 de octubre de 1919, cuya dirección ejerció hasta su muerte. Al mismo tiempo y teniendo como base la colección Larco Herrera adquirida por el Estado, en 1924 formó el Museo de Arqueología Peruana, que dirigió hasta 1930, cuando debido a la caída del presidente Leguía fue reemplazado intempestivamente por Luis E. Valcárcel. Entre 1931 y 1938 dirigió el Instituto de Investigaciones Antropológicas dependiente de dicho museo, instituto que por iniciativa suya se convirtió en el Museo Nacional de Antropología, con sede en la Magdalena Vieja (1938). Luego, por decreto supremo del 30 de enero de 1945, dicho museo se transformó en el Museo Nacional de Arqueología y Antropología, concentrando todas las colecciones arqueológicas que el Estado tenía en Lima. Tello fue su primer director y reunió allí todo el material acumulado a lo largo de tres décadas de exploraciones con la colaboración de sus discípulos Rebeca Carrión Cachot y Toribio Mejía Xesspe. Su gran vocación humanística lo llevó también a dictar cátedras de Arqueología en la Universidad San Marcos; cuando esta fue clausurada en 1931, pasó a la Pontificia Universidad Católica del Perú donde fue catedrático de Antropología de 1931 a 1933. Enseñó también Historia del Perú Antiguo en el Colegio Antonio Raimondi, de 1934 a 1935. Como docente universitario renovó la cátedra con nuevos cursos como Antropología General, Antropología Física, Arqueología de América y del Perú. Sus clases eran prácticas y acostumbraba llevar a sus alumnos a los museos y sitios arqueológicos. Para ayudar a sus estudiantes escribió obras generales de visión sintética y panorámica de las culturas prehispánicas. A los 67 años de edad, se le detectó cáncer a los ganglios, falleciendo en el hospital Arzobispo Loayza, dejando un valioso legado cultural. Fue sepultado —según su propia voluntad— en los jardines del Museo Nacional de Arqueología y Antropología en la Magdalena Vieja, que desde 1992 adoptó el nombre de Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia de Pueblo Libre. Comment:

Julio C Tello 1

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Julio C Tello 2

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Julio C Tello 3

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Leonardo Da Vinci 0

Title: | Source... Leonardo da Vinci - Wikipedia, la enciclopedia libre Text: Leonardo da Vinci nació el sábado 15 de abril de 1452, «en la tercera hora de la noche», es decir, tres horas después del Ave María (lo cual sería a las 22:30),[6] en el castillo de Vinci, cerca de Florencia, producto de una relación amorosa ilegítima entre su padre, Messer Piero Fruosino di Antonio da Vinci, notario, canciller y embajador de la República de Florencia y descendiente de una rica familia de notables italianos, y de su madre, Caterina, una humilde joven cuya familia campesina habitaba en la pequeña localidad toscana de Anchiano, situada a dos kilómetros de Vinci,[Nota 5] en el territorio de la provincia de Florencia, en Italia.[7] [8] Un estudio de 2006 indica que es probable que Caterina fuera una esclava originaria de Oriente Medio.[9] Leonardo, o Lionardo según su nombre de bautizo,[6] fue bautizado y pasó sus cinco primeros años en la casa de su padre en Vinci,[6] donde fue tratado como un hijo legítimo.[10] Tuvo cinco madrinas y cinco padrinos, todos ellos habitantes del pueblo.[6] En este lugar, Leonardo recibió instrucción, aprendió a leer y a escribir, y adquirió conocimientos de aritmética. Sin embargo, prácticamente no aprendió latín, base de la enseñanza tradicional. El hecho de que tuviese una ortografía caótica muestra que su instrucción no estuvo exenta de lagunas; en todo caso no fue la de un universitario.[11] En aquella época, las convenciones modernas en los nombres de personas no se habían desarrollado todavía en Europa, por lo que únicamente las grandes familias hacían uso del apellido patronímico. La gente del pueblo solía ser designada por su nombre, al que se le adjuntan todo tipo de precisiones útiles: el nombre del padre, el lugar de origen, un apodo, el nombre del maestro en el caso de los artesanos, etc. Por consiguiente, el nombre del artista fue «Leonardo di ser Piero Da Vinci», cuyo significado es «Leonardo, hijo del maestro Piero De Vinci»; sin embargo, el término «Da» lleva una mayúscula para denotar que se trata de un apellido.[6] El propio Leonardo firmaba simplemente sus obras como «Leonardo» o «Io, Leonardo» («Yo, Leonardo»), así que la mayoría de las autoridades atribuyen sus obras a «Leonardo» sin el «da Vinci». Es verosímil que se abstuviera de emplear el apellido de su padre porque era un hijo ilegítimo. «Vinci» proviene de «vinchi», denominación que reciben unas plantas similares a los juncos, que crecen en el entorno del arroyo Vincio y que eran utilizadas por los artesanos toscanos.[6] En 1457, cuando Leonardo tenía cinco años, su madre se casó con Antonio di Piero Buti del Vacca da Vinci, un campesino de la localidad, con el que tuvo cinco hijos.[6] Fue acogido entonces en la casa de la familia de su padre en el pueblo de Vinci. Entre tanto, el padre se había casado con una joven de dieciséis años proveniente de una familia rica de Florencia, Albiera degli Amadori.[6] Ésta, al no tener hijos, volcó su afecto en Leonardo, pero murió siendo muy joven debido a complicaciones de parto, en 1464.[6] Aunque era considerado plenamente desde su nacimiento como hijo de su padre, Leonardo nunca fue reconocido formalmente como un hijo legítimo. Su padre se casó hasta cuatro veces, dándole diez hermanos y dos hermanas menores legítimos.[6] De estas relaciones, el pequeño Leonardo tuvo un muy buen vínculo con la última mujer de su padre, Lucrezia Guglielmo Cortigiani, afecto que se evidencia en una nota en donde se dirige a ella como «querida y dulce madre».[6] Su abuela paterna, Lucia di ser Piero di Zoso, una ceramista próxima a Leonardo, fue probablemente la persona que le inició en las artes.[6] Un conocido presagio refiere que un milano venido del cielo había hecho un vuelo estacionario sobre su cuna, tocando su cara con la cola.[12] [13] Giorgio Vasari, biógrafo del siglo XVI de los pintores del Renacimiento, cuenta en Le Vite (1568), la historia de un campesino local que pidió a ser Piero)[Nota 6] que su talentoso hijo le pintara una imagen sobre una placa. Leonardo pintó entonces una representación de un dragón escupiendo fuego, tan bien realizada que ser Piero la vendió a un mercader de arte florentino, quien a su vez la revendió al duque de Milán. Después de haber conseguido un beneficio, ser Piero compró una placa decorada con un corazón atravesado por una flecha, la cual entregó al campesino.[14] Comment:

Leonardo Da Vinci 1

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Leonardo Da Vinci 2

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Miguel Angel 0

Title: | Source... Miguel Ángel - Wikipedia, la enciclopedia libre Text: FamiliaNació en 1475, en Caprese, una villa de la Toscana cerca de Arezzo.[7] Fue el segundo de cinco hijos varones de Ludovico di Leonardo Buonarroti di Simone y de Francesca di Neri del Miniato di Siena.[8] Su madre murió en 1481, cuando Miguel Ángel contaba seis años. La familia Buonarroti Simone vivía en Florencia desde hacía más de trescientos años y habían pertenecido al partido de los güelfos; muchos de ellos habían ocupado cargos públicos. La decadencia económica empezó con el abuelo del artista, y su padre, que había fracasado en el intento de mantener la posición social de la familia, vivía de trabajos gubernamentales ocasionales,[2] como el de corregidor de Caprese en la época que nació Miguel Ángel. Regresaron a Florencia, donde vivían de unas pequeñas rentas procedentes de una cantera de mármol y una pequeña finca que tenían en Settignano,[9] pueblo donde Miguel Ángel había vivido durante la larga enfermedad y muerte de su madre; allí quedó al cuidado de la familia de un picapedrero.[8] El padre le hizo estudiar gramática en Florencia con el maestro Francesco da Urbino. Miguel Ángel quería ser artista, y cuando comunicó a su padre que deseaba seguir el camino del arte, tuvieron muchas discusiones, ya que en aquella época era un oficio poco reconocido. Ludovico di Leonardo consideraba que aquel trabajo no era digno del prestigio de su linaje. Gracias a su firme decisión, y a pesar de su juventud, consiguió convencerlo para que le dejara seguir su gran inclinación artística, que, según Miguel Ángel, le venía ya de la nodriza que había tenido, la mujer de un picapedrero. De ella comentaba: «Juntamente con la leche de mi nodriza mamé también las escarpas y los martillos con los cuales después he esculpido mis figuras».[10] Mantuvo buenas relaciones familiares a lo largo de toda su vida. Cuando su hermano mayor Leonardo se hizo monje dominicano en Pisa, asumió la responsabilidad en la dirección de la familia. Tuvo a su cargo el cuidado del patrimonio de los Buonarroti y lo amplió con la compra de casas y terrenos, así como también concertó el matrimonio de sus sobrinos Francesca y Leonardo con buenas familias de Florencia.[11] [editar] Aprendizaje Retrato de Miguel Ángel por Daniele da Volterra, donde se le aprecia la nariz chata. Retrato de Miguel Ángel Buonarroti en 72 por Giulio Bonasone de 1546Desde muy joven manifestó sus dotes artísticas para la escultura, disciplina en la cual empezó a sobresalir. En abril de 1488, con doce años de edad y gracias al consejo de Francesco Granacci, otro joven que se dedicaba a la pintura, entró en el taller de los famosos Ghirlandaio (Domenico y Davide); su familia y los Ghirlandaio formalizaron un contrato de estudios durante tres años:[12] 1488.Yo, Ludovico di Lionardo Buonarota, en este primer día de abril, inscribo a mi hijo Michelangelo como aprendiz de Domenico y Davide di Tomaso di Currado, durante los próximos tres años, bajo las condiciones siguientes: que el dicho Michelangelo ha de permanecer durante el tiempo convenido con los anteriormente citados para aprender y practicar el arte de la pintura y que ha de obedecer sus instrucciones, y que los nombrados Domenico y Davide habrán de pagarle en estos años la suma de veinticuatro florines de peso exacto: seis durante el primer año, ocho el segundo año y diez el tercero, en total una suma de noventa y seis liras.[13] Allí permaneció como aprendiz durante un año, pasado el cual, bajo la tutela de Bertoldo di Giovanni, empezó a frecuentar el jardín de San Marcos de los Médicis, donde estudió las esculturas antiguas que había allí reunidas. Sus primeras obras artísticas despertaron la admiración de Lorenzo el Magnífico, que lo acogió en su Palacio de la Via Longa, donde Miguel Ángel se habría de encontrar con Angelo Poliziano y otros humanistas del círculo de los Médicis, como Giovanni Pico della Mirandola y Marsilio Ficino.[14] Estas relaciones lo pusieron en contacto con las teorías idealistas de Platón, ideas que acabaron convirtiéndose en uno de los pilares fundamentales de su vida y que plasmó tanto en sus obras plásticas como en su producción poética. Según Vasari, un día, saliendo del jardín de los Médicis -o, según Benvenuto Cellini, de la capilla Brancacci, donde él y otros alumnos aprendían a dibujar delante de los frescos de Masaccio-, fue cuando Pietro Torrigiano le dio un puñetazo y le rompió la nariz; como consecuencia, le quedó la nariz chata toda la vida, tal como se aprecia claramente en todos sus retratos.[15] [16] [editar] Recorrido artístico Retrato de Lorenzo el Magnífico, primer mecenas de Miguel Ángel, por Vasari.Tras la muerte de Lorenzo el Magnífico, en 1492, Miguel Ángel huyó de Florencia y pasó por Venecia, instalándose después en Bolonia. Allí esculpió diversas obras bajo la influencia de la labor de Jacopo della Quercia. Pero en el año 1496 decidió partir hacia Roma, ciudad que había de verle triunfar. Allí inició una década de gran intensidad artística, después de la cual, con treinta años, fue acreditado como un artista de primera línea. A los veintitrés años talló la Piedad del Vaticano, después del Bacus del Bargello (1496),[17] y posteriormente realizó el Tondo Pitti. De la misma época es el cartón de La batalla de Cascina, actualmente perdido, pintado para la Señoría de Florencia, y el David, obra cumbre de la escultura, de una gran complejidad por la escasa anchura de la pieza de mármol, que fue colocado delante del palacio del Ayuntamiento de Florencia y se convirtió en la expresión de los supremos ideales cívicos del Renacimiento.[18] En marzo de 1505, Julio II le encargó la realización de su monumento fúnebre: Miguel Ángel proyectó un complejo arquitectónico y escultórico monumental en el cual, más que el prestigio del pontífice, se loaba el triunfo de la Iglesia. El escultor, entusiasmado con esta obra, permaneció en Carrara durante ocho meses para ocuparse personalmente de la elección y la dirección de la extracción de los mármoles necesarios. Desgraciadamente, al regresar a Roma, el papa había dejado a un lado el proyecto del mausoleo, absorbido como estaba con la reforma de Bramante en la Basílica de San Pedro. Miguel Ángel, contrariado, abandonó Roma y se dirigió a Florencia, pero a finales de noviembre de 1506, después de numerosas llamadas del pontífice que, hasta le llegó amenazar con la excomunión, se reunió con él en Bolonia.[19] En mayo de 1508 aceptó dirigir la decoración de la bóveda de la Capilla Sixtina, cuyos frescos concluyó cuatro años más tarde, después de un trabajo solitario y tenaz. En esta obra ideó una grandiosa estructura arquitectónica pintada, inspirada en la forma real de la bóveda. En el tema bíblico general de la bóveda, Miguel Ángel interpuso una interpretación neoplatónica del Génesis y dio forma a un tipo de interpretación de las imágenes que conseguirían ser un símbolo del arte del Renacimiento. El papa Julio II, el otro gran mecenas de Miguel Ángel, por Rafael.Después de la muerte de Julio II, en mayo de 1513, el artista hizo un segundo intento de seguir con la obra del mausoleo del pontífice. Con este propósito esculpió las dos figuras de los Esclavos y el Moisés, que reflejan una atormentada energía, la terribilitá de Miguel Ángel. Pero este segundo intento tampoco prosperó. Finalmente, después de la muerte de Bramante (1514) y de Rafael Sanzio (1520), Miguel Ángel consiguió la total confianza del papado. El gran retardo con que Miguel Ángel obtiene en Roma el reconocimiento oficial ha de ser atribuido a la heterodoxia de su estilo. Le faltaba lo que Vitruvio llamaba decòrum, es decir, el respeto por la tradición. Ackerman, (1968), p. 7 En 1516, por encargo de León X, inició la fachada de la Basílica de San Lorenzo, trabajo que en el año 1520 debió abandonar con gran amargura. Del proyecto original se conservan numerosos dibujos y una maqueta de madera. A partir de 1520 y hasta 1530, Miguel Ángel trabajó en Florencia y construyó la Sacristía Nueva de San Lorenzo y la Biblioteca Laurenciana, en especial su escalera. Después del saqueo de Roma (1527) y de la expulsión de los Médicis de Florencia, Miguel Ángel formó parte, como hecho meramente anecdótico, del gobierno de la nueva República Florentina, de la cual fue nombrado «gobernador y procurador general de la fabricación y fortificación de las murallas», y participó en la defensa de la ciudad asediada por las tropas papales. En el año 1530, después de la caída de la República, el perdón de Clemente VII lo salvó de la venganza de los partidarios de los Médicis.[20] A partir de este año reemprendió los trabajos de la Sacristía Nueva y del sepulcro de Julio II. En 1534, al encontrarse a disgusto con la nueva situación política que se había instaurado en Florencia, abandonó la ciudad y se estableció en Roma, donde aceptó el encargo de Clemente VII para trabajar en el altar de la Capilla Sixtina y donde, entre 1536 y 1541, realizó el magnífico Juicio Final. Hasta el año 1550 fue haciendo obras para la tumba de Julio II, y los frescos de la Capilla Paulina que representan La conversión de san Pablo y el Crucifixión de san Pedro. [editar] Vida amorosa Tumba de Cecchino dei Bracci diseñada por Miguel Ángel.Miguel Ángel pretendía interiorizar las teorías neoplatónicas del amor, haciendo grandes esfuerzos para conseguir un equilibrio emotivo que pocas veces logró. Su inclinación natural por la materia, por las formas físicas -era por encima de cualquier cosa, un escultor de cuerpos-, unida a su fascinación por todo lo joven y vigoroso, emblemas de la belleza clásica,[21] lo llevaron a decantarse por la belleza humana y el amor más sensual hasta muy avanzada su vida. Esta conflictividad enriquecedora con la que el artista vivió su deseo carnal, también afloró en el enfrentamiento con su homosexualidad.[22] El artista mantuvo relaciones con diversos jóvenes, como Cecchino dei Bracci, por el que sentía un gran afecto. Cuando en 1543, Bracci falleció, Miguel Ángel le diseñó la tumba, en la iglesia de Santa María in Aracoeli de Roma, y encargó que la realizase a su discípulo Urbino.[23] También Giovanni da Pistoia, joven y bello literato, fue durante un tiempo íntimo amigo, y es posible que mantuviera una relación amorosa con Miguel Ángel en la época que empezó a pintar la bóveda de la Capilla Sixtina; esta relación queda reflejada en unos sonetos muy apasionados que Giovanni le dedicó.[22] [editar] Tommaso Cavalieri El rapto de Ganímedes, dibujo realizado para Tommaso Cavalieri, conservado en el Castillo de Windsor.En un viaje realizado a Roma en 1532, conoció al que sería el gran amor de su vida, el joven Tommaso Cavalieri, un patricio de inteligencia poco común y amante de las artes. Poco después de conocerlo, le envió una carta en la cual le confesaba: «El cielo hizo bien impidiendo la plena comprensión de vuestra belleza... Si a mi edad no me consumo aún del todo, es porque el encuentro con vos, señor, fue muy breve».[24] Hace falta recordar que la Academia Platónica de Florencia quiso imitar la ciudad griega de Pericles. Esta asociación cultural constaba de un círculo social masculino en el cual la relación entre un hombre y un adolescente era considerada un sentimiento noble y honorable. Dentro de este contexto es donde se puede entender la psicología, el gusto y el arte de Miguel Ángel. El artista creía que la belleza del hombre era superior a la de la mujer y, por lo tanto, el amor que sentía por Tommaso era una forma que tenía de rendirse ante la «belleza platónica».[25] Tommaso Cavalieri era un muchacho de 17 años; de buena familia, aficionado al arte, ya que pintaba y esculpía. Varchi decía de él que tenía «un temperamento reservado y modesto y una incomparable belleza»; era, pues, muy atractivo a la vez que ingenioso. En su primer encuentro, ya causó una profunda impresión en Miguel Ángel, y al pasar el tiempo la relación se transformó en una gran amistad, con una pasión y una fidelidad que se mantuvo hasta la muerte.[26] Miguel Ángel, por el contrario, era un hombre de 57 años, que se encontraba en el cenit de su fama; contaba con el soporte de los diversos papas y Tommaso lo admiraba profundamente. Parece que la amistad tardó cierto tiempo en producirse, pero cuando se consolidó llegó a ser muy profunda hasta el punto que Cavalieri, ya casado y con hijos, fue su discípulo y amigo mientras vivió Miguel Ángel y lo asistió en la hora de su muerte, cuando el capítulo amoroso ya hacía tiempo que se había acabado.[27] [editar] Vittoria Colonna Retrato de Vittoria Colonna dibujado por Miguel Ángel.Vittoria Colonna era descendiente de una familia noble, y una de las mujeres más notables de la Italia renacentista. De joven se casó con Fernando de Ávalos, marqués de Pescara, un hombre poderoso que murió en la batalla de Pavía cuando luchaba en el bando español al servicio de Carlos I. Después de la muerte de su esposo se retiró de la vida cortesana y se dedicó a la práctica religiosa. Se unió al grupo de reformistas erasmistas de Juan de Valdés, Reginald Pole y Ghiberti, que seguían una doctrina que apostaba por una contrarreforma.[28] En Roma, en el año 1536 y en el convento de San Silvestro a Montecavallo, el artista conoció a esta dama y desde el principio hubo una empatía mutua, quizá porque los dos tenían las mismas inquietudes religiosas y ambos eran grandes aficionados a la poesía. Según Ascanio Condivi, Miguel Ángel «estaba enamorado de su espíritu divino» y, como era un gran admirador de Dante, ella representaba lo que el personaje de Beatriz significaba para el poeta.[29] Esto se desprende de la lectura de los poemas dedicados a Vittoria, así como de los dibujos y los versos que le regaló, todos de temática religiosa: una Piedad, una Crucifixión y una Sagrada Familia.[30] Vittoria murió en el año 1547, hecho que dejó a Miguel Ángel sumido en el dolor más profundo. Tal como él mismo confesó a Ascanio Condivi, «No había tenido dolor más profundo en este mundo que haberla dejado partir de esta vida sin haberle besado la frente, ni el rostro, como le besó la mano cuando fue a verla en su lecho de muerte».[31] [editar] Últimos años Sepulcro de Miguel Ángel diseñado por Vasari en la Basílica de la Santa Croce de Florencia.Durante los últimos veinte años de su vida, Miguel Ángel se dedicó sobre todo a trabajos de arquitectura: dirigió las obras de la Biblioteca Laurenziana de Florencia y, en Roma, la remodelación de la plaza del Capitolio, la capilla Sforza de Santa María Mayor, la finalización del Palacio Farnese y, sobre todo, la finalización de la Basílica de San Pedro del Vaticano. De esta época son las últimas esculturas como la Piedad Palestrina o la Piedad Rondanini, así como numerosos dibujos y poesías de inspiración religiosa.[32] El proyecto de la basílica vaticana, en el que trabajó durante los últimos años de su vida, simplifica el proyecto que concibió Bramante, si bien mantiene la estructura con planta de cruz griega y la gran cúpula. Miguel Ángel creaba espacios, funciones que engloban los elementos principales, sobre todo la cúpula, elemento director del conjunto. Murió el año 1564 en Roma, antes de ver acabada su obra, a la edad de ochenta y ocho años, acompañado por su secretario Daniele da Volterra y por su fiel amigo Tommaso Cavalieri; había dejado escrito que deseaba ser enterrado en Florencia. Hizo testamento en presencia de su médico Federigo Donati, «dejando su alma en manos de Dios, su cuerpo a la tierra y sus bienes a los familiares más próximos». Su sobrino Leonardo fue el encargado de cumplir con esta última voluntad del gran artista, y el 10 de marzo de 1564 recibió sepultura en la sacristía de la iglesia de la Santa Croce; el monumento funerario fue diseñado por Giorgio Vasari el año 1570. El 14 de julio se celebró un funeral solemne; fue Vasari quien describió estos funerales, donde participaron, además de él mismo, Benvenuto Cellini, Bartolomeo Ammannati y Bronzino.[33] Comment:

Miguel Angel 1

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Miguel Angel 2

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Pachacutec 0

Title: | Source... Pachacútec - Wikipedia, la enciclopedia libre Text: Pachacútec (quechua: Pachakutiq; "El que cambia el rumbo de la tierra"[1] ) fue el noveno gobernante del estado Inca y quien lo convirtió de un simple curacazgo a un gran imperio: el Tahuantinsuyo. Aunque no había sido designado como sucesor por su padre Huiracocha Inca, dirigió una defensa militar ante el belicoso ejército Chanca mientras que éste y su hijo Inca Urco habían huido del señorío. La victoria sobre los chancas hizo que Huiracocha Inca lo reconociera como su sucesor alrededor de 1438. Comment:

Pachacutec 1

Title: | Source... INCA PACHACUTEC - Cap1 (Dinastias) - YouTube Text: INCA PACHACUTEC - Cap1 (Dinastias) Comment:

Pachacutec 2

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Pachacutec 3

Title: | Source... INCA PACHACUTEC - Cap3 (Dinastias) - YouTube Text: INCA PACHACUTEC - Cap3 (Dinastias) Comment:

Pachacutec 4

Title: | Source... INCA PACHACUTEC - Cap4 (Dinastias) - YouTube Text: INCA PACHACUTEC - Cap4 (Dinastias) Comment:

Pachacutec 5

Title: | Source... INCA PACHACUTEC - Cap5 (Dinastias) - YouTube Text: INCA PACHACUTEC - Cap5 (Dinastias) Comment:

Pedro Paulet 0

Title: | Source... Pedro Paulet - Wikipedia, la enciclopedia libre Text: Nació en Arequipa, Perú, en el distrito de Tiabaya el 2 de julio de 1874, en una familia mestiza formada por Pedro Paulet y Antonia Mostajo y Quiroz, fue siempre un estudiante activo, idóneo para la ciencia y apasionado por el arte. Desde niño mostró un gran interés por viajar al espacio.[1] A los 19 años recibió una beca en reconocimiento por su excelencia académica, por parte del gobierno peruano que le permitió viajar a Europa a cursar estudios de ingeniería. Fue entonces en París donde estudió en la Sorbona ingeniería y arquitectura y se graduó en el Instituto de Química Aplicada, obteniendo con la más alta distinción el título de Ingeniero químico.[3] Fue arquitecto, ingeniero, mecánico, químico, economista, geógrafo, escultor, diplomático, escritor, periodista, conferencista e inventor visionario. Todos estos oficios le correspondieron y a cada uno de ellos dedicó tiempo, paciencia y talento. El primer dispositivo diseñado por Pedro Paulet consistió en una rueda de bicicleta provista de dos cohetes, alimentados por tubos unidos a los radios, por los que la carga venía de una especie de carburador fijo, colocado cerca del eje, con un anillo de agujeros por donde entraba la mezcla explosiva a dichos tubos, cada vez que su boquilla pasaba por uno de los agujeros. El diseño se asemeja a las turbinas hoy utilizadas por los aviones de reacción. Comment:

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Pedro Paulet 4

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Ricardo Palma 0

Title: | Source... Ricardo Palma - Wikipedia, la enciclopedia libre Text: Ricardo Palma nació en Lima el 7 de febrero de 1833. Fue hijo de Pedro Palma Castañeda y de doña Guillermina Soriano Carrillo. Su madre era una mestiza, descendiente de una familia de Cañete, con raíces africanas. Desde joven tiene ideales politicos para el bando de los liberales, lo cual lo llevó a participar en una conjura fallida contra el presidente Ramón Castilla, por lo que resultó desterrado a Chile durante tres años. Estudió leyes en la el Convictorio de San Carlos y posteriormente en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. La política le deparará los cargos de cónsul del Perú, senador por Loreto y funcionario del Ministerio de Guerra y Marina. Sin embargo, fue la literatura la actividad en la que destacó extraordinariamente. Desde temprana edad, empieza a escribir poesía y piezas teatrales, asimismo a realizar colaboraciones en periódicos. Tuvo una gran presencia en la prensa satírica, en la que es un prolífico columnista y uno de los baluartes de la sátira política peruana del siglo XIX. Comienza colaborando en la hoja satírica El Burro; posteriormente, fue uno de los principales redactores de La Campana. Más adelante, funda la revista La Broma, la cual no consiguió el esperado éxito. También es un colaborador asiduo de publicaciones serias como El Mercurio, El Correo, La Patria, El Liberal, Revista del Pacífico y Revista de Sud América. Asimismo, actúa como corresponsal de periódicos extranjeros durante la Guerra del Pacífico. En 1872, se ve publicada la primera serie de su obra capital Tradiciones Peruanas. A lo largo de su vida va entregando artículos históricos, trabajos de investigación como Anales de la Inquisición de Lima e incluso estudios lexicográficos sobre la variedad peruana del español. El éxito cosechado por sus volúmenes de Tradiciones Peruanas y su incansable quehacer intelectual lo convierten en una figura reconocida en vida, no solamente en su país sino, en todo el mundo de habla hispana. Se lo acoge como uno de los escritores clásicos de prosa más excepcional, magnífico y destacado del continente americano. Además parece tener influencia en Espana.Fue miembro importante de la Real Academia Española, la Real Academia de la Historia y de la Academia Peruana de la Lengua, así como miembro honorífico de la Hispanic Society de Nueva York. Participa en la defensa de Miraflores durante la batalla del mismo nombre, el 15 de enero de 1881, en el Reducto Nº 2, al mando del coronel Ramón Ribeyro. En seguida, las tropas invasoras luego de la batalla, incendiaron la ciudad incluyendo su casa y su biblioteca personal.Después del desastre, para renovar su biblioteca fue de casa en casa pidiendo libros , por lo que lo conocían con el sobrenombre de "El Bibliotecario Mendigo". En 1883, es nombrado director y restaurador de la Biblioteca Nacional del Perú. Contrajo matrimonio con Cristina Román Olivier; siendo padre de varios hijos. Su vástago Clemente Palma fue un destacado escritor, autor de cuentos fantásticos, generalmente de terror; éste solía comentar que se sentía influido por Edgar Allan Poe. Su hija Angélica Palma fue una de las fundadoras más descollantes del movimiento feminista peruano. Don Ricardo Palma estuvo en 2 oportunidades cerca de perder la vida; la primera, fue en 1854 cuando trabajaba en un barco como contador de la Armada Peruana y el buque se hundió. Como no sabía nadar, un marinero, admirador apsionado de él, lo salvó. La segunda fue en el Combate del 2 de Mayo, cuando aún servía en el ejército, él en esa fecha estaba en el torreón de La Merced, bajo el mando de José Gálvez y éste lo ordena en comisión de asuntos de telégrafos.Al cabo de 2 minutos de que abandonara el torreón, éste fue destruido por un cañón enemigo. Comment:

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Ricardo Palma 4

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Ricardo Palma 5

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Santiago Antúnez de Mayolo 0

Title: | Source... Santiago Antúnez de Mayolo - Wikipedia, la enciclopedia libre Text: Santiago Antúnez de Mayolo Gomero,(*Huacllán, Provincia de Aija, Región Ancash, Perú, 10 de enero de 1887 - Lima, 20 de abril de 1967), fue un ingeniero, físico y matemático peruano. Nació en la hacienda Vista Bella, en la provincia de Aija, en el Departamento de Ancash. Comment:

Santiago Antunez de Mayolo 1

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Santiago Antúnez de Mayolo 2

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Santiago Antúnez de Mayolo 3

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Santiago Antúnez de Mayolo 4

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Túpac Yupanqui 0

Title: | Source... Túpac Yupanqui - Wikipedia, la enciclopedia libre Text: Túpac Yupanqui (Tupaq Inka Yupanki) fue el décimo gobernador inca. Sucesor de Pachacútec, asumió el co-reinado probablemente entre los 15 y 20 años. Luego, tras la muerte de su padre, se hizo cargo absoluto del poder. Debía tener poco más de 30 años. Durante su época como Hatun Auqui y luego como Inca empleó la mayor parte de su tiempo en campañas bélicas de conquista o pacificación e incluso de exploración. Lo llamaban el "Inca viajero", por sus largas ausencias fuera de Cusco, las cuales se dice que lo llevaron a lugares como Mangareva, Rapa Nui, el Paso del Chacao y un lejano y rico territorio donde luego fundaría la ciudad inca de Quito. Comment:

Túpac Yupanqui 1

Title: | Source... Inka Tupac Yupanqui Kutimushan - YouTube Text: Inka Tupac Yupanqui Kutimushan Comment:

NOTICIAS

Title: | Source... noticias para desarrollar valores: Google Noticias Text: Resultados 1 – 10 de aproximadamente 1.266 sobre noticias para desarrollar valores (0,08 segundos Comment:

Película Conversaciones con Dios

Title: | Source... CONVERSACIONES CON DIOS. (pelicula completa con audio en español).avi - YouTube Text: CONVERSACIONES CON DIOS. (pelicula completa con audio en español).avi Comment:

Sobre el Autor: Neale Donald

Title: | Source... Neale Donald Walsch - Wikipedia, la enciclopedia libre Text: Neale Donald Walsch es un novelista estadounidense, autor de los tres volúmenes del best seller "Conversaciones con Dios". Los libros de la serie son: Conversaciones con Dios (libros 1-3), Amistad Con Dios , Unión común con Dios, El Dios del Mañana y Que Dios Quiere. Su más reciente libro, "Hogar con Dios: en una vida que nunca termina" salió el 29 de marzo de 2006. Nació en Milwaukee, Estados Unidos de América, el 10 de septiembre de 1943 (67 años), y creció al interior de una familia católica romana, que le animó en su búsqueda por la verdad espiritual. Estudió la Biblia, the Rig Vedá, la Upanishads, siendo mejor conocido por sus volúmenes de Conversaciones con Dios. Sus libros, según él, no están atados, ni son secuelas, son inspirados por Dios y pueden ayudar a una persona a relacionarse con El desde una perspectiva moderna. El Dios en sus libros, por ejemplo, dice que "no hay nada que tengas que hacer." Walsch cree en un Dios panteístico, quien trata de comunicarse A Si Mismo como un ser desprendido. Su visión expresada es como una Nueva Espiritualidad: una expansión y unificación de todas las presentes teologías; un cambio reparador de todas ellas, hace mucho más relevante la interpretación de todas las enseñanzas sagradas corrientes, a nuestro día y tiempo presente. Creó el Equipo Humanidad como un movimiento espiritual cuyo propósito es comunicar e implantar Nuevas Creencias Espirituales, particularmente la de que todos somos Uno con Dios y Uno con la Vida, en el estado de existencia global compartida. Walsch encontró con cierto esceptisismo lo que otros ven como demasiado entusiasmo para encontrar formas de hacer dinero con sus organizaciones derivadas. Hay semajanzas en su filosofía y la de Bahá'í Faith, pero tampoco Baha'i Faith creía en el panteísmo, una diferencia fundamental. Los libros son usualmente difundidos categorizándolos como la subcultura Nueva Era, de alguna forma errónea, desde que propone no una construcción religiosa y es generalmente en armonía con los temas subyacentes de la tendente cultura espiritual occidental (ej. tener un sentido básico de propiedad, vivir libre, respetando la libertad de los demás, tratar a los demás como te gustaría que te trataran, honrar la naturaleza y a un ser supremo, etc.). Antes de publicar estos libros al inicio de los 1990s, Walsch era un locutor de radio. Se sentía sumamente abatido al momento de empezar a escribir sus libros. En el 2003, salió la película Índigo, escrita por Neale Donald Walsch, James Twyman y dirigida por Stephen Simon. Una crónica de la historia de la redención de un abuelo, protagonizada por Walsch, a través de su nieta, quien era una supuesta niña índigo. "Conversaciones con Dios: La Película" se estrenó en las salas de cine de E.E.U.U. el Viernes 27 de octubre de 2007 y en Canadá, el 10 de noviembre. [editar] Bibliografía Comment:

El Apocalipsis de Juan

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El Cambio

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El Evangelio Prohibido de Judas

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El Guerrero Pacífico

Title: | Source... EL GUERRERO PACIFICO. (pelicula completa con audio en español) avi. - YouTube Text: EL GUERRERO PACIFICO. (pelicula completa con audio en español) avi. Comment:

El Hijo Pródigo

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El Progreso del Peregrino

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Jesucristo

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Jesús de Nazaret

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La Clave del Misterio de la Vida

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La Historia de Ruth

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Película: Las 7 Leyes Espirituales del Exito

Title: | Source... LAS 7 LEYES ESPIRITUALES DEL EXITO. deepak chopra (pelicula con audio en español)avi - YouTube Text: LAS 7 LEYES ESPIRITUALES DEL EXITO. deepak chopra (pelicula con audio en español)avi Comment:

Sobre el Autor: Deepak Chopra

Title: | Source... Deepak Chopra - Wikipedia, la enciclopedia libre Text: Deepak Chopra (hindi: दीपक चोपड़ा; (22 de octubre de 1946 - ) es un médico y escritor indio. Disertante y escritor prolífico, ha escrito extensamente sobre espiritualidad y el poder de la mente en la curación médica. Está influenciado por las enseñanzas de escrituras tradicionales indias como el Ayurveda, corriente tradicional de la medicina india, los Vedānta y el Bhagavad Gita.[cita requerida] Es uno de los seguidores de Jiddu Krishnamurti. El doctor Deepak Chopra también fue un amigo del cantante Pop Michael Jackson por más de 20 años, inclusive hizo una crítica sobre la relación entre los doctores de Hollywood y las "celebridades adictas". Comment:

Luchando con las Tentaciones

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Más Allá de la Luz

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